{"id":894,"date":"2023-08-07T11:39:39","date_gmt":"2023-08-07T14:39:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=894"},"modified":"2023-08-07T11:39:39","modified_gmt":"2023-08-07T14:39:39","slug":"un-espiritu-raro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2023\/08\/07\/un-espiritu-raro\/","title":{"rendered":"Un esp\u00edritu raro"},"content":{"rendered":"\n

Walter Isaacson, en su libro Leonardo Da Vinci,<\/em><\/strong> cuenta que Leonardo quer\u00eda saber todo lo que se pod\u00eda saber, y registr\u00f3 en m\u00e1s de 7.200 p\u00e1ginas<\/em><\/strong>, interrogantes, ideas y descubrimientos.<\/em>En sus cuadernos aparecen dibujados rizos de cabello, remolinos de agua y turbulencias de aire, junto a notas en las que intenta explicar los fundamentos matem\u00e1ticos de esas espirales. En cierta ocasi\u00f3n, Leonardo, luego de haber trabajado en un problema matem\u00e1tico toda la noche, garabate\u00f3 una de las anotaciones solemnes que reservaba para lo que consideraba sus grandes logros:<\/p>\n\n\n\n

En la noche de San Andr\u00e9s encontr\u00e9 la soluci\u00f3n final de la cuadratura del c\u00edrculo cuando ya se terminaban la vela, la noche y\u00a0el papel en el que escrib\u00eda<\/strong>.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Seg\u00fan Isaacson, el papel es la mejor tecnolog\u00eda jam\u00e1s inventada.<\/em><\/strong> Luego que explor\u00f3 y analiz\u00f3 los cuadernos de Leonardo, destac\u00f3 el h\u00e1bito de escribir un diario en papel. En sus palabras:<\/p>\n\n\n\n

Tome notas, en papel.<\/em><\/strong>\u00a0Quinientos a\u00f1os despu\u00e9s, los cuadernos de Leonardo nos sorprenden e inspiran. Dentro de cincuenta a\u00f1os, nuestras propias libretas, si cumplimos el objetivo de comenzar a escribir en ellas, estar\u00e1n a mano para asombro e inspiraci\u00f3n de nuestros nietos, a diferencia de nuestros tuits y comentarios en Facebook. \u00c1brase al misterio.\u00a0No todo debe tener l\u00edneas definidas.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo Brand Blanshard tambi\u00e9n estaba cautivado por las inquietudes, reflexiones y notas que hab\u00eda puesto por escrito en su diario un hombre hace casi 2.000 a\u00f1os<\/em><\/strong>. Eran las meditaciones personales del emperador Marco Aurelio. En su libro Four Reasonable Men<\/em><\/strong> Blanshard escribe:<\/p>\n\n\n\n

Pocos se preocupan ahora por las marchas y contramarchas de los comandantes romanos. A lo que se han aferrado los siglos es\u00a0al cuaderno de pensamientos de un hombre\u00a0<\/strong>cuya vida real era en gran parte desconocida y que anot\u00f3 en la penumbra de la medianoche no los acontecimientos del d\u00eda o los planes del d\u00eda siguiente, sino algo de inter\u00e9s mucho m\u00e1s permanente,\u00a0los ideales y aspiraciones por las que viv\u00eda un esp\u00edritu raro.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Marco Aurelio ocupa una posici\u00f3n \u00fanica en la historia romana como el \u00faltimo de los cinco buenos emperadores<\/em><\/strong>. Su reinado, representa un brillante ejemplo de liderazgo sabio y virtuoso que en los siglos posteriores ha sido muy dif\u00edcil de replicar. Marco Aurelio, naci\u00f3 en Roma el 26 de abril del a\u00f1o 121 d.C, en el seno de una familia noble. El historiador romano Dion Casio, afirma que el emperador Adriano, conoci\u00f3 a Marco Aurelio cuando era un ni\u00f1o y se encari\u00f1\u00f3 con \u00e9l, vi\u00e9ndolo como un sucesor potencial. Escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Porque ya estaba dando indicios de una fuerza de car\u00e1cter excepcional.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Siendo un ni\u00f1o Marco Aurelio recibi\u00f3 del emperador Adriano el nombre de Verissimo<\/em><\/strong>, jugando con la palabra latina verdadero. Donald Robertson en su art\u00edculo Why is Marcus Aurelius Called Verissimus<\/em><\/strong>? Escribe:<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s el joven Marco dijo algo notablemente veraz y honesto en presencia del emperador.<\/em><\/strong>\u00a0Sin embargo, tambi\u00e9n puede significar “m\u00e1s apropiado”, por lo que podr\u00eda ser, dado el contexto, que Adriano estaba insinuando que ve\u00eda a\u00a0Marco como el m\u00e1s adecuado sucesor al trono.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

En la edad adulta el nombre Verissimo<\/em> se asoci\u00f3 estrechamente con el car\u00e1cter de Marco Aurelio, ya que era conocido por ser marcadamente veraz y amante de la verdad. La Historia Augusta<\/em><\/strong> dice:<\/p>\n\n\n\n

No aceptaba f\u00e1cilmente la versi\u00f3n de los que eran partidarios de cualquier asunto,\u00a0pero siempre buscaba larga y cuidadosamente la verdad.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Marco Aurelio, desde su juventud abraz\u00f3 y practic\u00f3 la filosof\u00eda estoica. Grandes y destacados maestros lo instruyeron para su futuro cargo. A la edad de cuarenta a\u00f1os, fue nombrado C\u00e9sar. Logr\u00f3 introducir notables reformas e innovaciones en la administraci\u00f3n p\u00fablica, instituyendo reformas legislativas, como el reconocimiento del derecho natural en el \u00e1mbito hereditario, el mejoramiento de las condiciones de los esclavos, la creaci\u00f3n de fundaciones a favor de la infancia, etc. Sorprendentemente, durante su reinado tuvo que hacer frente a toda clase de calamidades. Terremotos, pestes, inundaciones, hambrunas, traiciones, muerte de sus hijos, invasiones y guerras. <\/em><\/strong>De los diecinueve a\u00f1os de su reinado, diecisiete estuvieron empe\u00f1ados en un inmenso esfuerzo para preservar el imperio. Este emperador con alma de fil\u00f3sofo y voluntad inquebrantable era el m\u00e1s adecuado para manejar el ca\u00f3tico contexto que enfrentaba Roma.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante la guerra contra los b\u00e1rbaros, y como ejercicio de la pr\u00e1ctica estoica de hacer un balance al final del d\u00eda, Marco Aurelio escribi\u00f3 Meditaciones<\/em><\/strong>. Estos escritos nunca tuvieron la intenci\u00f3n de ser publicadas. Era un medio que Marco Aurelio encontr\u00f3 como forma de auto exhortaci\u00f3n, para entablar un di\u00e1logo consigo mismo y reflexionar sobre sus pensamientos, acciones y emociones en el contexto de sus campa\u00f1as militares y creencias estoicas. Se trata de una serie de aforismos escritos en griego, agrupados en 12 libros, \u00fanica obra completa que se conserva de \u00e9l. No son recomendaciones te\u00f3ricas, ni consejos para terceros, sino vivencias profundas de su filosof\u00eda, reflexiones sobre sus experiencias y consejos para el mismo.<\/em><\/strong> La forma en que se escrib\u00eda es muy personal, por ejemplo:<\/p>\n\n\n\n

Cuando te despiertes por la ma\u00f1ana, dite a ti mismo<\/em><\/strong>: las personas con las que tratar\u00e9 hoy ser\u00e1n entrometidas, desagradecidas, arrogantes, deshonestas, celosas y hoscas.\u00a0Son as\u00ed porque no pueden distinguir el bien del mal.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Este notable registro ofrece un vistazo excepcional a la mente de uno de los gobernantes m\u00e1s at\u00edpicos e ilustrados de la historia. Los pensamientos escritos por Marco Aurelio en sus momentos privados le serv\u00edan como un desahogo de sus luchas internas, y tambi\u00e9n como un registro de lecciones aprendidas en su b\u00fasqueda continua de cultivar una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de s\u00ed mismo y refinar sus pensamientos, emociones y acciones de acuerdo con sus principios.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En sus palabras nos encontramos no solo con el emperador fil\u00f3sofo, sino tambi\u00e9n con el ser humano universal, lidiando con las preguntas eternas de la existencia y esforz\u00e1ndose, como todos nosotros, por dar sentido a esta vida fugaz y fr\u00e1gil. De los muchos temas sobre los que reflexiona el emperador-fil\u00f3sofo, Donald Robertson, autor de How to Think Like a Roman Emperor<\/em><\/strong>, identifica tres temas centrales que destacan en la comprensi\u00f3n y pr\u00e1ctica de la filosof\u00eda de Marco Aurelio:<\/p>\n\n\n\n

  1. El objetivo de la vida es vivir virtuosamente: <\/strong>La filosof\u00eda estoica es una filosof\u00eda \u00e9tica. El n\u00facleo del estoicismo es su ense\u00f1anza de que la virtud es el \u00fanico bien verdadero<\/em><\/strong>. Primero tenemos que manejar nuestros deseos y emociones, antes de poder razonar claramente sobre el objetivo de la vida. La meta de la vida, seg\u00fan los estoicos, es que alcancemos nuestro verdadero potencial, como seres racionales, viviendo consistentemente de acuerdo con la sabidur\u00eda y la virtud. Las virtudes son rasgos de car\u00e1cter. Los estoicos reconoc\u00edan la existencia de cuatro virtudes, las llamadas virtudes cardinales:<\/li><\/ol>\n\n\n\n
    • Sabidur\u00eda<\/strong>: Ser capaces de discernir lo correcto de lo incorrecto y de elegir acciones que promuevan el bienestar propio y de los dem\u00e1s.<\/li>
    • Coraje<\/strong>: Ser capaces de enfrentar el miedo, el peligro y las dificultades con determinaci\u00f3n y valent\u00eda. Hacer lo correcto, tanto f\u00edsica como moralmente, en cualquier circunstancia.<\/li>
    • Justicia<\/strong>: Tratar a todos los seres humanos con equidad, imparcialidad y respeto. Implica dar a cada persona lo que le corresponde.<\/li>
    • Templanza<\/strong>: Ejercer la moderaci\u00f3n y el autocontrol en todas las esferas de la vida. Implica el control de los apetitos y la b\u00fasqueda del equilibrio.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Marco Aurelio, se recordaba constantemente en Meditaciones que deb\u00eda evitar las distracciones y centrar su atenci\u00f3n en llevar una vida virtuosa. Por ejemplo, reflexiona que la riqueza, en s\u00ed misma, no es ni buena ni mala, sino que lo que importa es el uso que hacemos de ella, que puede ser necio o sabio, vicioso o virtuoso. Simplemente es un medio para un fin, en lugar de algo bueno en s\u00ed mismo. Los estoicos cre\u00edan que la mayor\u00eda de nuestros problemas son causados por confundir estas ventajas externas con nuestro verdadero objetivo. Marco Aurelio reflexionaba antes, en cada acci\u00f3n que emprend\u00eda. Escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

      En cada ocasi\u00f3n un hombre debe preguntarse: “\u00bfEs esta una de las cosas innecesarias?” Ahora bien, un hombre debe eliminar no solo los actos innecesarios, sino tambi\u00e9n los pensamientos innecesarios,\u00a0porque as\u00ed los actos superfluos no seguir\u00e1n despu\u00e9s.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

      1. Dicotom\u00eda del control: <\/strong>Epicteto fue el maestro estoico romano m\u00e1s influyente, y es frecuentemente citado por Marco Aurelio en Meditaciones. En la primera frase del Enquiridion,<\/em><\/strong> Epicteto dice:<\/li><\/ol>\n\n\n\n

        Algunas cosas dependen de nosotros y otras no.<\/em><\/p>\n\n\n\n

        Aunque esto parece obvio, la naturaleza humana nos predispone a intentar controlarlo todo. Los fil\u00f3sofos estoicos estaban claros que no podemos controlar la vida. Que no podemos controlar el mundo. El mundo es inmenso, rebelde y se ocupa constantemente de record\u00e1rnoslo. Sin embargo, la forma en que interpretamos lo que nos ocurre, y las pasiones que experimentamos afectan nuestra calidad de vida.<\/em><\/strong> Los estoicos nos instan a ver el destino ni como bueno ni como malo. El destino sucede, eso es todo. Alcanzar este estado de indiferencia es el mayor desaf\u00edo para nuestra sabidur\u00eda. Pero es una batalla que vale la pena dar, porque en ella nos jugamos la felicidad misma. Crisipo vivi\u00f3 entre 280 y 207 a.C. y antes de dedicarse a la filosof\u00eda se entren\u00f3 como corredor de larga distancia. Una sola met\u00e1fora suya, aclara el enfoque estoico frente al destino:<\/p>\n\n\n\n

        Cuando un perro est\u00e1 atado a un carro, si quiere seguirlo, es arrastrado y lo sigue, haciendo coincidir su acto espont\u00e1neo con la necesidad. Pero si no quiere seguirlo, ser\u00e1 obligado en todo caso, a hacerlo.\u00a0Lo mismo sucede con los hombres. Aunque no quieran seguir, se ver\u00e1n forzados a seguir lo que les est\u00e9 destinado.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        En esta met\u00e1fora estoica, el perro no tiene elecci\u00f3n porque est\u00e1 atado al carro, el carro es mucho m\u00e1s grande que el perro, por lo que, si el carro se mueve, el perro se mover\u00e1 por las buenas o por las malas. Puede haber una ilusi\u00f3n de libertad para el perro, pero no es lo mismo ilusi\u00f3n con realidad. El perro no puede evitar estar atado al carro, la cuerda es simplemente su destino, es la situaci\u00f3n en que se encuentra.<\/em><\/strong> El mundo como el carro comienza a moverse y el perro tiene dos opciones: puede luchar contra la cuerda y el carro, tirando, siendo arrastrado, gritando y luchando; o puede trotar alegremente junto al carro donde sea que vaya. El perro va ad\u00f3nde va el carro. No hay forma de evitar eso. La \u00fanica opci\u00f3n es si va de buena gana y, por lo tanto, se hace la vida m\u00e1s f\u00e1cil y el instante m\u00e1s agradable, o bien se deja arrastrar peleando, mordiendo y tirando con todas sus fuerzas todo el camino. Marco Aurelio, resumi\u00f3 la actitud estoica hacia la vida y el destino en un pasaje notable:<\/p>\n\n\n\n

        Acepta las cosas a las que el destino te ata\u00a0<\/em><\/strong>y ama a las personas con las que el destino te une, pero hazlo con todo tu coraz\u00f3n.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

        1. Vista desde arriba:<\/strong> Esta es una de las pr\u00e1cticas contemplativas m\u00e1s sorprendentes de Marco Aurelio. Alude a que debemos mirar tambi\u00e9n las cosas que ocurren como si las vi\u00e9ramos desde un lugar alto, elevarnos, tomar distancia y perspectiva. Tomar distancia de lo que ocurre tiende a diluir la intensidad de nuestras emociones y aumenta nuestra capacidad de ver las cosas desde una perspectiva m\u00e1s amplia, lo que generalmente conduce a una mejor resoluci\u00f3n de problemas y un mejor afrontamiento. El simple hecho de tener en cuenta la famosa m\u00e1xima de Epicteto de que no son las cosas las que nos molestan, sino nuestras opiniones sobre ellas<\/em><\/strong>, puede ser suficiente para ayudarnos a crear distancia entre nuestros pensamientos y los acontecimientos que ocurren. Marco Aurelio se refiere muchas veces a la separaci\u00f3n<\/em><\/strong> de pensamientos y eventos. Epicteto aconsejaba:<\/li><\/ol>\n\n\n\n

          Inmediatamente despu\u00e9s, practique diciendo a cada apariencia preocupante: “Eres solo una impresi\u00f3n [o pensamiento], y no eres en absoluto lo que dices representar”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

          Para los estoicos la verdad consiste en la imagen completa. Marco Aurelio, se lo recordaba para mantener un sentido saludable de distancia y flexibilidad hacia los eventos externos:<\/p>\n\n\n\n

          Si alguna cosa externa te aflige, no es la cosa lo que te perturba, sino tu propio juicio al respecto.<\/em><\/strong>\u00a0Y est\u00e1 en tu poder borrar este juicio ahora.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

          Estos tres temas centrales junto con otros complementarios forman la base filos\u00f3fica que Marco Aurelio reflexion\u00f3 en sus Meditaciones. El emperador forj\u00f3 un camino de crecimiento personal y autotransformaci\u00f3n, encarnando las virtudes eternas. As\u00ed, Marco Aurelio se apropi\u00f3 completamente de su apodo de infancia; Verissimo<\/em><\/strong>, lo que se convirti\u00f3 en sin\u00f3nimo de su vida. Escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

          Si te aferras a esto, sin esperar nada, sin temer nada, pero satisfecho con tu actividad actual de acuerdo con la naturaleza, y con una verdad heroica en cada palabra y sonido que pronuncias, vivir\u00e1s felizmente. Y no hay hombre que sea capaz de impedir esto.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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