{"id":684,"date":"2022-10-11T12:52:17","date_gmt":"2022-10-11T15:52:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=684"},"modified":"2022-10-11T15:28:58","modified_gmt":"2022-10-11T18:28:58","slug":"menos-pero-mejor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2022\/10\/11\/menos-pero-mejor\/","title":{"rendered":"Menos pero mejor"},"content":{"rendered":"\n<p>Richard Leider en su libro&nbsp;<strong><em>Repacking Your Bags<\/em>,<\/strong>&nbsp;cuenta su experiencia cuando dirig\u00eda una caminata a pie en Tanzania, con otras doce personas y su gu\u00eda mas\u00e1i, Koyie. Leider llevaba una mochila nueva, un modelo ultraligero de alta tecnolog\u00eda llena de todas las cosas que imagin\u00f3 necesarias para un viaje seguro. Mientras caminaban, Koyie no paraba de mirar la mochila. Luego de unas horas de caminata, ambos comenzaron a hablar sobre la mochila y Koyie expres\u00f3 su entusiasmo por ver su contenido. Leider relata:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Orgullosamente, empiezo a mostrarle todo lo que hay en mi mochila. Utensilios para comer, dispositivos de corte, herramientas de excavaci\u00f3n. Buscadores de direcci\u00f3n, observadores de estrellas, lectores de mapas. Cosas para escribir. Una muda. Suministros m\u00e9dicos, remedios y curas. Bolsas impermeables. \u00a1Cosas asombrosas! Cuando finalmente tengo todo el equipo extendido sobre una piedra, me siento muy satisfecho con mi colecci\u00f3n y miro a Koyie para evaluar su reacci\u00f3n. Parece divertido, pero guarda silencio. Finalmente, despu\u00e9s de varios minutos de mirar todo, Koyie me mira y me pregunta de forma simple, pero con gran intensidad:&nbsp;<strong>\u00bfTodo esto te hace feliz?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La pregunta de Koyie, remeci\u00f3 a Leider en sus valores m\u00e1s profundos, lo hizo pensar en todo lo que estaba cargando y por qu\u00e9, no solo en el viaje, sino a lo largo de su vida. Algunas cosas lo hab\u00edan hecho feliz, pero muchas otras no, al menos no de forma que tuviera sentido arrastrarlas por tanto tiempo. En sus palabras:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Como resultado de esta experiencia comenc\u00e9 a armar mis pensamientos y sentimientos acerca de c\u00f3mo aligerar la carga de mi vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La vida es un viaje y la experiencia en el camino est\u00e1 indisolublemente ligada al equipaje emocional, intelectual y f\u00edsico que llevamos. T.S. Eliot ya en 1934, plante\u00f3 la pregunta en&nbsp;<strong><em>Choruses from The Rock:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la vida que hemos perdido en vivir?, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la sabidur\u00eda que hemos perdido en el conocimiento?, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el conocimiento que hemos perdido en la informaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En los \u00faltimos a\u00f1os hemos observado el incremento exponencial de oportunidades en todo orden de cosas, no obstante, cuantas m\u00e1s opciones tengamos m\u00e1s importante es el criterio para elegir. Peter Drucker en&nbsp;<strong><em>Managing Knowledge Means Managing Oneself<\/em>,<\/strong>&nbsp;advirti\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<p><em>En unos cientos de a\u00f1os, cuando la historia de nuestro tiempo sea escrita desde la perspectiva del largo plazo, es muy probable que el evento m\u00e1s importante que observen los historiadores no sea la tecnolog\u00eda, ni Internet, ni el comercio electr\u00f3nico, sino un cambio sin precedentes en la condici\u00f3n humana. Por primera vez un sustancial y cada vez mayor n\u00famero de personas se gestionar\u00e1n a s\u00ed mismas. Y la sociedad no est\u00e1 preparada en absoluto para ello.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>No s\u00f3lo el n\u00famero de elecciones ha aumentado de manera exponencial, sino tambi\u00e9n la cantidad de influencias externas y la fuerza de la&nbsp;<strong><em>presi\u00f3n social<\/em><\/strong>. Hoy en d\u00eda, la tecnolog\u00eda ha disminuido la barrera para que otros compartan su opini\u00f3n sobre en qu\u00e9 deber\u00edamos enfocarnos. Este acceso virtualmente ilimitado a informaci\u00f3n, experiencias y cosas nos somete a una vertiginosa variedad de opciones que nos confunde y genera ansiedad. No es s\u00f3lo sobrecarga de informaci\u00f3n; es&nbsp;<strong><em>sobrecarga de opini\u00f3n<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Greg McKeown en su libro&nbsp;<strong><em>Essentialism: The Disciplined Pursuit of Less<\/em><\/strong>, propone la idea de vivir por dise\u00f1o, no por defecto. Distinguir deliberadamente los pocos vitales y eliminar los muchos triviales, abrazar el enfoque de&nbsp;<strong><em>menos pero mejor<\/em><\/strong>. En palabras de McKeown:<\/p>\n\n\n\n<p><em>No se trata de hacer m\u00e1s en menos tiempo. No se trata de hacer menos. Se trata de hacer s\u00f3lo las cosas correctas. Se trata de desafiar la suposici\u00f3n central de &#8216;podemos tenerlo todo&#8217; y &#8216;tengo que hacer todo&#8217; y reemplazarla con la b\u00fasqueda de &#8216;lo correcto, de la manera correcta, en el momento correcto&#8217;. Se trata de recuperar el control de nuestras propias elecciones sobre d\u00f3nde gastar nuestro tiempo y energ\u00edas en lugar de dar a otros un permiso impl\u00edcito para que elijan por nosotros.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El t\u00e9rmino&nbsp;<strong><em>esencialismo<\/em><\/strong>&nbsp;tiene varios significados. Seg\u00fan la&nbsp;<strong><em>Enciclopedia de Filosof\u00eda de Stanford<\/em><\/strong>, la palabra se remonta a Plat\u00f3n cuando caracteriz\u00f3 la esencia como una forma ideal. Una propiedad esencial de un objeto es una propiedad que&nbsp;<strong><em>debe tener<\/em><\/strong>, mientras que una propiedad accidental de un objeto es una que tiene pero que&nbsp;<strong><em>podr\u00eda ser eliminada<\/em><\/strong>. McKeown propone adoptar esta mentalidad en nuestra vida, para lo cual necesitamos reforzar tres conceptos b\u00e1sicos:<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Recuperar la capacidad de elegir:&nbsp;<\/strong>Es frecuente considerar que tenemos que atender a todas las peticiones, planes, compromisos, obligaciones familiares y con los amigos, adem\u00e1s de leer y responder a todos los mensajes de texto, correos electr\u00f3nicos, reuniones y notificaciones que recibimos. Tratar estas opciones como ineludibles e imperativas, estimula un estado de&nbsp;<strong><em>reactividad impotente<\/em><\/strong>. Recuperar la consciencia que tenemos el poder de elecci\u00f3n, implica tambi\u00e9n hacernos responsables de lo que hacemos y los resultados que buscamos. No podemos controlar los eventos y circunstancias, pero siempre podemos elegir c\u00f3mo responder. En palabras de McKeown:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em>Cuando olvidamos nuestra capacidad de elegir, aprendemos a ser indefensos. Poco a poco permitimos que nos quiten nuestro poder, hasta que terminamos convirti\u00e9ndonos en una funci\u00f3n de las elecciones de otras personas, o incluso en una funci\u00f3n de nuestras elecciones pasadas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Casi todo es ruido:&nbsp;<\/strong>\u00bfQu\u00e9 me apasiona profundamente?, \u00bfPara qu\u00e9 tengo un talento especial? \u00bfC\u00f3mo puedo aportar a una causa significativa? Hay muchas m\u00e1s oportunidades en el mundo que el tiempo y los recursos con que contamos. Clarificar nuestro prop\u00f3sito y valores fundamentales, permite filtrar y seleccionar las opciones disponibles. Muchas cosas pueden ser buenas o incluso muy buenas, pero la mayor\u00eda son triviales y muy pocas son significativamente vitales para alcanzar el prop\u00f3sito que realmente nos importa. En palabras de McKeown:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em>S\u00f3lo cuando te das permiso de dejar de hacerlo todo, de dejar de decirles que s\u00ed a todos, puedes hacer tu mayor contribuci\u00f3n a las cosas que realmente importan.<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>No podemos tenerlo todo<em>:&nbsp;<\/em><\/strong>El deseo de quererlo todo es una tentaci\u00f3n seductora que conduce a costosos autoenga\u00f1os. Decidir a d\u00f3nde vamos y qu\u00e9 es lo m\u00e1s importante considerando nuestras capacidades y limitaciones, implica renunciar a otras opciones alternativas. Requiere definir&nbsp;<strong><em>que no<\/em><\/strong>&nbsp;vamos a hacer y&nbsp;<strong><em>d\u00f3nde no<\/em><\/strong>&nbsp;vale la pena ir. Debemos estar dispuestos a dejar ir esas otras opciones, por muy atractivas que parezcan. Pagar el precio de optar por lo que realmente nos importa. Aceptar la responsabilidad de vivir en coherencia con nuestro prop\u00f3sito y valores. Renunciar a opciones implica decidir: \u00bfCu\u00e1l es el problema del que&nbsp;<strong><em>si<\/em><\/strong>&nbsp;me voy a hacer cargo? En palabras de McKeown:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em>Para discernir lo que es verdaderamente esencial necesitamos espacio para pensar, tiempo para mirar y escuchar, permiso para jugar, sabidur\u00eda para dormir y disciplina para aplicar criterios altamente selectivos a las elecciones que hacemos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Las formas m\u00e1s elevadas de pensamiento, la contemplaci\u00f3n, la reflexi\u00f3n, la introspecci\u00f3n, incluso la respiraci\u00f3n profunda requiere que seamos capaces de prestar atenci\u00f3n, que eliminemos el ruido, las distracciones, las interrupciones y ser capaces de abrazar el silencio. Cal Newport en su libro&nbsp;<strong><em>Deep Work: Rules for Focused Success in a Distracted World&nbsp;<\/em><\/strong>acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino&nbsp;<em>trabajo profundo.&nbsp;<\/em>Para Newport extraer valor de la informaci\u00f3n, conectar ideas, crear y reflexionar son actividades que a menudo est\u00e1n re\u00f1idas con la aceleraci\u00f3n, la superficialidad y la dispersi\u00f3n. Un trabajo profundo, requiere disciplina y capacidad de concentraci\u00f3n. En sus palabras:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Todas las actividades que se llevan a cabo en un estado de concentraci\u00f3n sin distracciones, que llevan las capacidades cognitivas al l\u00edmite. Este esfuerzo crea valor, mejora las habilidades y no es f\u00e1cil de replicar.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Will Gompertz, periodista y director de arte de la BBC en su libro&nbsp;<strong><em>Think Like an Artist<\/em><\/strong>, describe el proceso de c\u00f3mo Pablo Picasso dio forma a su famosa serie de litograf\u00edas tituladas colectivamente&nbsp;<strong><em>El toro<\/em><\/strong>. Una lecci\u00f3n magistral sobre la b\u00fasqueda de la esencia. Picasso, ya hab\u00eda asimilado todo lo que necesitaba de sus \u00eddolos, hab\u00eda filtrado esas ideas a trav\u00e9s de su personalidad y hab\u00eda producido un trabajo sorprendentemente prol\u00edfico, original e ingeniosamente conectado con la obra de sus predecesores. La historia de Picasso y sus toros comenz\u00f3 el 12 de noviembre de 1945, en el taller del grabador Fernand Mourlot en Par\u00eds. El trabajo se extendi\u00f3 obsesivamente por varios meses. A veces, los impresores llegaban en la ma\u00f1ana y encontraban a Picasso todav\u00eda trabajando. Cuando el taller cerr\u00f3 por Navidad, Picasso se llev\u00f3 su trabajo a casa. En palabras de Mourlot:<\/p>\n\n\n\n<p><em>La primera impresi\u00f3n fue&nbsp;<strong>un toro soberbio y bien redondeado.&nbsp;<\/strong>Pens\u00e9 para m\u00ed mismo que eso era todo. Pero no. Picasso comenz\u00f3 a crear litograf\u00edas posteriores, cada una m\u00e1s recortada que la anterior. Se dio cuenta que est\u00e1bamos desconcertados. Hizo una broma, sigui\u00f3 trabajando y luego produjo otro toro. Y cada vez quedaba menos y menos del toro. Sol\u00eda mirarme y re\u00edr. &#8216;Mira&#8230;&#8217; dec\u00eda,&nbsp;<strong>&#8216;debemos darle este bocado al carnicero&#8217;<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Gompertz, explica que Picasso presenta las im\u00e1genes a trav\u00e9s de un proceso de reducci\u00f3n o como \u00e9l lo llamaba,&nbsp;<strong><em>de destrucci\u00f3n<\/em><\/strong>, para llegar a la esencia del toro. Crea una imagen a partir de cada una de las etapas de trabajo, descubriendo as\u00ed su proceso mental. Las diez litograf\u00edas que preceden a la versi\u00f3n final son como las tomas descartadas del director de cine o los versos corregidos del poeta, material extra\u00f1o que no lleg\u00f3 a la versi\u00f3n final.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>La serie comienza con una imagen tradicional que se acerca a los grabados de toros creado por Goya en el siglo XVIII.<\/li><li>El segundo boceto es algo m\u00e1s grueso y s\u00f3lido, similar a una interpretaci\u00f3n del&nbsp;<strong><em>Rinoceronte<\/em><\/strong>&nbsp;de Alberto Durero en 1515. En esta etapa, Picasso a\u00fan est\u00e1 copiando.<\/li><li>En la tercera versi\u00f3n entra en escena el aut\u00e9ntico Picasso, diseccionando al animal como un carnicero y marcando todas las articulaciones.<\/li><li>En la cuarta l\u00e1mina comienzan a aparecer l\u00edneas geom\u00e9tricas que presagian el cubismo. La cabeza del toro gira hacia el espectador. Cada vez Picasso es m\u00e1s Picasso.<\/li><li>Las versiones cinco, seis y siete son reminiscencias de una serie similar de dibujos realizados por el artista neerland\u00e9s Theo van Doesburg en 1917, en los que los animales quedan divididos en secciones para crear una composici\u00f3n general m\u00e1s equilibrada.<\/li><li>En las l\u00e1minas ocho y nueve Picasso llega a la conclusi\u00f3n de que&nbsp;<strong><em>menos, es m\u00e1s<\/em><\/strong>. Matisse fue un maestro reconocido del trazo; Picasso reta a su rival en su propio terreno. Se acaban los esquemas; desde este momento se trata de la pureza del dibujo.<\/li><li>La d\u00e9cima imagen muestra al artista recurriendo de nuevo a la experiencia. La cornamenta del animal ha variado, ya no es inmediatamente reconocible y empieza a recordar a una horca, un trazo lineal a mano alzada que Picasso ya hab\u00eda empleado tres a\u00f1os antes en su escultura&nbsp;<strong><em>Cabeza de toro<\/em><\/strong>&nbsp;de 1942, hecha con un sill\u00edn y un manubrio de bicicleta. El d\u00e9cimo toro tiene una cabeza diminuta y un ojo enorme, truco gr\u00e1fico que ven\u00eda practicando desde las&nbsp;<strong><em>Se\u00f1oritas de Avi\u00f1\u00f3n<\/em><\/strong>, en 1907.<\/li><li>Por fin, en la \u00faltima versi\u00f3n, todo encaja. Se trata de una imagen \u00fanica creada combinando pintura rupestre y abstracci\u00f3n moderna. Fruto de la experiencia de la mano del pintor y lo innovador de un procedimiento in\u00e9dito. El artista hab\u00eda tomado ideas de otros y reutilizado muchas propias.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>La litograf\u00eda final de la serie parece estar compuesta de solo 12 l\u00edneas, pero sigue siendo, sin lugar a dudas,&nbsp;<strong><em>un toro<\/em><\/strong>. Mourlot se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Todav\u00eda recordaba el primer toro y me dije a m\u00ed mismo: lo que no entiendo es que haya terminado donde realmente deber\u00eda haber comenzado. Y cuando miras esa l\u00ednea, no puedes imaginar cu\u00e1nto trabajo implic\u00f3.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Entre las muchas frases c\u00e9lebres de Picasso hay una que ilustra a la perfecci\u00f3n lo que representa esta serie de litograf\u00edas:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Me llev\u00f3 cuatro a\u00f1os pintar como Rafael, y toda una vida pintar como un ni\u00f1o.<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"950\" height=\"502\" src=\"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/menosPeroMejorIMG.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-688\" srcset=\"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/menosPeroMejorIMG.jpg 950w, https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/menosPeroMejorIMG-300x159.jpg 300w, https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/menosPeroMejorIMG-768x406.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 950px) 100vw, 950px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Las ideas completamente originales no existen. Lo que s\u00ed existe son las combinaciones \u00fanicas. Picasso nos muestra que la creatividad no es sumar, sino restar: las ideas necesitan pulirse, simplificarse, centrarse. La serie de litograf\u00edas de Picasso no s\u00f3lo muestran como una idea toma forma, sino de donde proceden. En la sencilla figura con la que Picasso culmina la secuencia radica la clave de la creatividad. Estaba lidiando con lo abstracto, lo que significaba reducir algo a sus elementos gr\u00e1ficos m\u00e1s esenciales. En palabras de Picasso:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Dos agujeros: ese es el s\u00edmbolo del rostro, suficiente para evocarlo sin representarlo. Lo m\u00e1s abstracto puede ser quiz\u00e1s la cumbre de la realidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Vale la pena el esfuerzo de simplificar. Descartar lo superfluo nos da m\u00e1s tiempo, energ\u00eda y recursos cognitivos para invertir en lo esencial. Necesitamos revisar regularmente nuestras maletas, aligerar la carga y volver a empacar, mientras nos volvemos a hacer la pregunta de Koyie:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfTodo esto te hace feliz?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Richard Leider en su libro&nbsp;Repacking Your Bags,&nbsp;cuenta su experiencia cuando dirig\u00eda una caminata a pie en Tanzania, con otras doce personas y su gu\u00eda mas\u00e1i, Koyie. Leider llevaba una mochila nueva, un modelo ultraligero de alta tecnolog\u00eda llena de todas las cosas que imagin\u00f3 necesarias para un viaje seguro. Mientras caminaban, Koyie no paraba de mirar la mochila. 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