{"id":625,"date":"2022-07-11T12:49:21","date_gmt":"2022-07-11T15:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=625"},"modified":"2022-07-11T12:49:21","modified_gmt":"2022-07-11T15:49:21","slug":"sindrome-de-hubris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2022\/07\/11\/sindrome-de-hubris\/","title":{"rendered":"Sindrome de hubris"},"content":{"rendered":"\n

En diciembre de 2019, Boris Johnson, pol\u00edtico y periodista brit\u00e1nico, logr\u00f3 la mayor victoria electoral del partido conservador en el Reino Unido desde los tiempos de Margaret Thatcher. Esta semana renunci\u00f3 como l\u00edder del partido y abri\u00f3 la opci\u00f3n a la elecci\u00f3n de un nuevo primer ministro.<\/p>\n\n\n\n

Durante su liderazgo, el Reino Unido ha vivido algunos de los episodios m\u00e1s conflictivos de su historia reciente; la salida de la Uni\u00f3n Europea, la pandemia del coronavirus, la guerra en Ucrania y el aumento de la inflaci\u00f3n. Desaf\u00edos globales, que, en el caso de Johnson, fueron acompa\u00f1ados por una serie de esc\u00e1ndalos y pol\u00e9micas que deterioraron su credibilidad y liderazgo hasta consolidar su ca\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

Johnson, nunca fue partidario de la tradici\u00f3n o las reglas. Steve Taylor, profesor de psicolog\u00eda en la Universidad Leeds Beckett, en su art\u00edculo The darkness of Boris Johnson<\/em><\/strong>, explica que es dif\u00edcil entender por qu\u00e9 el primer ministro se comporta como lo hace. \u00bfPor qu\u00e9 nunca se disculpa o admite errores? Taylor escribe:<\/p>\n\n\n\n

Johnson a menudo es acusado de deshonestidad. Sin embargo, puede que no sea tanto que mienta intencionalmente, sino que no tiene una noci\u00f3n fija de la verdad [\u2026] Desafortunadamente, es com\u00fan que este tipo de personalidades se conviertan en l\u00edderes.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Seg\u00fan Taylor, las personas con un profundo sentido inconsciente de carencia, tienen un fuerte deseo de poder y dominaci\u00f3n. Y sus capacidades y habilidades para manipular les permiten alcanzar posiciones de poder con bastante facilidad.<\/p>\n\n\n\n

El pol\u00edtico y m\u00e9dico brit\u00e1nico David Owen ha escrito extensamente sobre la relaci\u00f3n entre la enfermedad y la pol\u00edtica, con un \u00e9nfasis particular en la arrogancia. De hecho, fue quien acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino s\u00edndrome de hubris<\/em><\/strong>. En su libro En el poder y en la enfermedad<\/em><\/strong>, analiza a jefes de estado y de gobierno de los \u00faltimos cien a\u00f1os. Owens explica que la experiencia del poder para la gran mayor\u00eda de las personas provoca cambios psicol\u00f3gicos que conducen a la grandiosidad, al narcisismo y al comportamiento irresponsable.<\/p>\n\n\n\n

Owen afirma que los pol\u00edticos y otras personas en posiciones de poder desarrollan un conjunto de comportamientos que tienen un tufillo a inestabilidad mental<\/em><\/strong>. Cita a Bertrand Russell, quien aseguraba que cuando la humildad no est\u00e1 presente en una persona poderosa, esta se encamina hacia un cierto tipo de locura: la embriaguez del poder<\/em><\/strong>. El historiador ingl\u00e9s Ian Kershaw titul\u00f3 los dos vol\u00famenes de la vida de Hitler como: Hitler 1889-1936: Hubris<\/em><\/strong> y Hitler 1936-1945: N\u00e9mesis<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La palabra hubris<\/em> deriva del griego hybris<\/em>, en su significado moderno describe a una persona que, por su excesiva soberbia, arrogancia y autoconfianza, desprecia los l\u00edmites divinamente fijados para la acci\u00f3n humana<\/em>. Es el orgullo que ciega<\/em>, y hace que el arrogante act\u00fae de manera est\u00fapida y contra el sentido com\u00fan. En la mitolog\u00eda griega, est\u00e1 el ejemplo de \u00cdcaro, que se atrevi\u00f3 a desafiar al sol volando directamente hacia \u00e9l, y el rey persa Jerjes, que orden\u00f3 azotar al mar porque una tormenta destruy\u00f3 sus buques. Sin embargo, exist\u00eda la diosa N\u00e9mesis que era la encargada de poner las cosas en su lugar.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan los griegos, la trayectoria de la hubris ten\u00eda m\u00e1s o menos las siguientes etapas. El h\u00e9roe se gana la gloria y la aclamaci\u00f3n al obtener un \u00e9xito inesperado. La experiencia se le sube a la cabeza: empieza a tratar a los dem\u00e1s, como simples mortales, con desprecio y desd\u00e9n. Adquiere tanta confianza en sus capacidades y superioridad que se cree capaz de lograr cualquier cosa. Este exceso de confianza lo hace interpretar equivocadamente las situaciones y comienza a cometer errores. Al final, se lleva su merecido y se encuentra con su N\u00e9mesis, que lo destruye. A menudo los dioses ordenan la intervenci\u00f3n de N\u00e9mesis cuando consideraban que los actos de un arrogante mortal transgred\u00edan los l\u00edmites de la condici\u00f3n humana. Los dioses no toleran semejante cosa, y lo destruyen. La moraleja es que debemos cuidar que el poder y los \u00e9xitos se nos suban a la cabeza y meter la pata. La hubris precede a la ca\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

Jim Collins, es un acad\u00e9mico especializado en gesti\u00f3n empresarial reconocido mundialmente, por libros como Empresas que sobresalen<\/em><\/strong> y Empresas que perduran<\/em><\/strong> en los que analiza e identifica pr\u00e1cticas de empresas exitosas. Tras el impacto generado por la ca\u00edda de gigantes como Lehman Brothers y Enron, Collins se ocup\u00f3 de estudiar Como caen los poderosos.<\/em><\/strong> En ese libro indag\u00f3 en los factores que arrastran a las grandes empresas a la ruina. Collins escribe:<\/p>\n\n\n\n

Nos hacemos un flaco favor si estudiamos \u00fanicamente el \u00e9xito. Podemos aprender m\u00e1s analizando por qu\u00e9 una compa\u00f1\u00eda excelente cay\u00f3 en la mediocridad (o peor) y compar\u00e1ndola con otra compa\u00f1\u00eda que se mantuvo en una posici\u00f3n de \u00e9xito que si s\u00f3lo estudiamos una empresa exitosa. Es m\u00e1s, una de las claves para mantener unos resultados excelentes radica en entender c\u00f3mo puede perderse la excelencia. Mejor aprender c\u00f3mo han ca\u00eddo otros que caer en sus mismos errores por ignorancia.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Toda empresa es vulnerable y susceptible de entrar en una fase de declive. Cualquiera puede caer de su pedestal. En la ca\u00edda de los poderosos, Collins identific\u00f3 cinco fases:<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n
  • Fase 1: arrogancia nacida del \u00e9xito: <\/strong>En esta fase la empresa se vuelve arrogante, cree que su \u00e9xito es un derecho adquirido y pierde la perspectiva necesaria para identificar y reconocer todos los factores que facilitaron sus logros. Esta visi\u00f3n sesgada da inicio al declive.<\/li>
  • Fase 2: b\u00fasqueda indisciplinada de crecimiento: <\/strong>Esto puede traducirse en m\u00e1s escala, m\u00e1s presencia, m\u00e1s crecimiento, m\u00e1s aclamaci\u00f3n, m\u00e1s de todo lo que se considera s\u00edmbolo de \u00e9xito. La avaricia, el exceso de ambici\u00f3n profundiza el declive.<\/li>
  • Fase 3: negaci\u00f3n del riesgo y el peligro:<\/strong> Empiezan a acumularse las se\u00f1ales de peligro, sin embargo, los l\u00edderes les restan importancia, destacan solo la informaci\u00f3n favorable e interpretan de manera positiva los datos ambiguos. Empiezan a asumir riesgos desmedidos y se niegan las consecuencias de las decisiones.<\/li>
  • Fase 4: b\u00fasqueda desesperada de salvaci\u00f3n:<\/strong> Los errores se acumulan y llevan a la empresa a una vertiginosa ca\u00edda visible por todos. Los l\u00edderes comienzan a buscar cualquier camino r\u00e1pido de salvaci\u00f3n. Nuevos l\u00edderes carism\u00e1ticos y visionarios, estrategias no probadas, transformaciones radicales, revoluci\u00f3n cultural dr\u00e1stica, nuevo producto superventas o cualquier soluci\u00f3n m\u00e1gica. Al principio, estas medidas pueden funcionar, pero no perduran.<\/li>
  • Fase 5: Capitulaci\u00f3n: irrelevancia o muerte: <\/strong>El c\u00famulo de errores, m\u00e1s los costosos intentos fallidos de salvaci\u00f3n pasan la cuenta en las finanzas y el \u00e1nimo hasta el punto que los l\u00edderes pierden toda esperanza de recuperaci\u00f3n, e incluso abandonan el barco. La empresa se reduce hasta llegar a la irrelevancia total; y, en los casos m\u00e1s extremos, desaparece.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    El patr\u00f3n com\u00fan que encontr\u00f3 Collins en las diferentes fases de la ca\u00edda de las grandes empresas fue la arrogancia<\/em> de sus l\u00edderes<\/strong>. Arrogancia en los saltos indisciplinados dados a \u00e1reas en las que no tienen competencias. Arrogancia en la persecuci\u00f3n de un crecimiento desmedido. Arrogancia en las decisiones arriesgadas tomadas visceralmente. Arrogancia en la negaci\u00f3n de la posibilidad de que la empresa pueda estar en peligro debido a amenazas externas o problemas internos.<\/p>\n\n\n\n

    La arrogancia, la soberbia, el ego en pol\u00edticos, l\u00edderes empresariales, deportistas, artistas, cient\u00edficos, amigos, familiares y conocidos es muy f\u00e1cil de detectar. El problema es cuando se trata de nuestro propio comportamiento y nuestros propios pensamientos. En esa reflexi\u00f3n, nuestro ego nos susurra suavemente que somos diferentes.<\/p>\n\n\n\n

    Ryan Holiday, en su libro El ego es el enemigo, <\/em><\/strong>relata brevemente en el pr\u00f3logo parte de su historia. Cuenta c\u00f3mo lleg\u00f3 a ser el ejecutivo m\u00e1s joven de una agencia de talentos de Beverly Hills, asesorando bandas de rock, escritores super ventas. Ya a los 21 a\u00f1os era un estratega en la marca de ropa exclusiva American Apparel<\/em><\/strong>, y a los 25 a\u00f1os public\u00f3 su primer libro con su foto en portada. Un estudio de televisi\u00f3n le propuso comprar los derechos para crear un programa sobre su vida. Holiday comenta:<\/p>\n\n\n\n

    Con el \u00e9xito lleg\u00f3 la tentaci\u00f3n de \u201cinventarme un cuento\u201d para suavizar los detalles feos y matizar las cosas, para eliminar los golpes de suerte y darle a todo un toque mitol\u00f3gico. Usted sabe, cuentos apasionantes de una lucha herc\u00falea por alcanzar la grandeza a pesar de todo: pobreza, unos padres que renegaron de m\u00ed, el sufrimiento que tuve que soportar debido a mis ambiciones. Todo eso. Es el tipo de historia en la cual, con el tiempo, el talento se convierte en la identidad y los logros representan el propio valor como persona.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    El problema es que nunca hab\u00eda sido tan f\u00e1cil ensalzarse y envanecerse. Hoy podemos alardear de nuestros logros ante admiradores y seguidores con un solo clic. Podemos anunciar grandes noticias en las redes sociales y dejar que nos feliciten. Podemos publicar art\u00edculos sobre nosotros mismos. Vivimos en una cultura que estimula los relatos de genios obsesivos y visionarios que reconstruyeron el mundo a su imagen a punta de una fuerza casi irracional. Holiday escribe:<\/p>\n\n\n\n

    La historia tambi\u00e9n la hacen muchos individuos que luchan contra su ego a cada paso, que evitan aparecer en p\u00fablico y que ponen sus objetivos m\u00e1s altos por encima de su deseo de reconocimiento. Trabajar con esas historias y relatarlas ha sido mi m\u00e9todo para aprenderlas y absorberlas.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    La psiquiatra y psicoanalista francesa Marie-France Hirigoyen public\u00f3 recientemente el libro Los narcisos han tomado el poder<\/em><\/strong>. En el afirma que nuestra sociedad individualista, competitiva al extremo e insegura, influye en nuestra forma de pensar y en los rasgos de personalidad: el sistema favorece a los individuos narcisistas. Hirigoyen, explica:<\/p>\n\n\n\n

    Los avances tecnol\u00f3gicos y la globalizaci\u00f3n, que modifican nuestros l\u00edmites y fomentan sue\u00f1os de grandeza y de omnipotencia, han conllevado una profunda transformaci\u00f3n de lo que somos. Es indiscutible que nuestra sociedad moderna y capitalista, fundada sobre el culto de la eficiencia, la val\u00eda de uno mismo y el siempre m\u00e1s, promueve un contexto de cultura narcisista.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Hirigoyen, denuncia la confusi\u00f3n entre el narcisismo sano, que permite tener la suficiente seguridad en uno mismo para autoafirmarse, y el narcisismo patol\u00f3gico que consiste en querer apabullar a los dem\u00e1s. Nuestro ego supone tanto una gran ventaja como un serio lastre. Cuando tiene el tama\u00f1o adecuado, es un vector beneficioso que nos proporciona una dosis sana de autoconfianza y elimina la inseguridad, el miedo y la apat\u00eda. Por el contrario, si se le deja crecer desproporcionadamente, es capaz de perjudicar nuestra percepci\u00f3n, nuestras decisiones y nuestras relaciones. Para bien o para mal, el ego estar\u00e1 siempre presente en nuestra vida, no da tregua, nunca es neutral y debemos reconocerlo cuando comienza a desbordarse.<\/p>\n\n\n\n

    La necesidad de ser mejor que<\/em><\/strong>, m\u00e1s que<\/em><\/strong>, reconocido por<\/em><\/strong>, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier consideraci\u00f3n razonable, es el ego al control. Algunas se\u00f1ales de alerta:<\/p>\n\n\n\n

    • Compararse:<\/strong>\u00a0En general, tendemos a utilizar nuestras propias cualidades positivas como est\u00e1ndar para evaluar a los dem\u00e1s, lo cual nos asegura una comparaci\u00f3n favorable respecto a ellos. Asimismo, cuando los dem\u00e1s tienen \u00e9xito o fracasan, les damos menos cr\u00e9dito por sus \u00e9xitos y los culpamos m\u00e1s por sus fracasos de lo que lo hacemos con nosotros mismos.<\/li>
    • Sentirse separados:<\/strong>\u00a0La sensaci\u00f3n de ser diferentes, especiales, aislados. Sentir que los dem\u00e1s no nos pueden comprender. Que no pueden entender nuestra situaci\u00f3n, nuestras exigencias, obligaciones o condiciones de vida.<\/li>
    • Ponerse a la defensiva:<\/strong>\u00a0Esa sensaci\u00f3n de incomodidad, esa actitud defensiva que brota cuando alguien desaf\u00eda nuestras convicciones m\u00e1s profundas. El deseo de mantener a toda costa nuestro punto de vista. Querer tener raz\u00f3n es el mecanismo que toma el ego para dominar.<\/li>
    • Exhibir brillantez:<\/strong>\u00a0Esa compulsi\u00f3n para mostrar nuestras capacidades y el talento del que estamos dotados. Sentir que nos merecemos la admiraci\u00f3n o la obediencia autom\u00e1tica de los dem\u00e1s por ser quienes somos, por el cargo que poseemos o por lo que hemos logrado.<\/li>
    • Buscar aceptaci\u00f3n:<\/strong>\u00a0Hacer campa\u00f1a y mover los hilos necesarios para obtener la aprobaci\u00f3n de los grupos relevantes para nosotros. Igualamos la aceptaci\u00f3n o el rechazo de nuestras ideas con la aceptaci\u00f3n o rechazo de lo que somos.<\/li>
    • No aceptar cr\u00edticas:<\/strong>\u00a0El ego nos vuelve testarudos y hostiles frente a la cr\u00edtica, lo que aleja las oportunidades de aprender y mejorar.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Cuando Johnson anunci\u00f3 que no iba a sufrir una transformaci\u00f3n psicol\u00f3gica<\/em> tras la reciente doble derrota, estaba, en efecto, definiendo su propia ca\u00edda. Lo especial no es el talento ni la capacidad, y ni siquiera la confianza en uno mismo, sino la humildad, la disciplina y la conciencia. Martin Luther King Jr. se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

      Hay una especie de guerra civil en curso dentro de la vida de todos nosotros. Un Sur recalcitrante que se rebela contra el Norte de nuestra alma, Y esta lucha se libra de manera permanente dentro de la estructura misma de cada vida.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      En diciembre de 2019, Boris Johnson, pol\u00edtico y periodista brit\u00e1nico, logr\u00f3 la mayor victoria electoral del partido conservador en el Reino Unido desde los tiempos de Margaret Thatcher. Esta semana renunci\u00f3 como l\u00edder del partido y abri\u00f3 la opci\u00f3n a la elecci\u00f3n de un nuevo primer ministro. Durante su liderazgo, el Reino Unido ha vivido algunos de los episodios m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":627,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[34,225,99,158,246,221,30,220,80,226,109,127,28,64,52,160,153,247,6,95,133,33,148,241,138,244,126,215,15,37,227,31,86,243,245,211,159,229,19,223,248,84,119,224,123,83,240,85,236,101,51,103],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=625"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":628,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625\/revisions\/628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}