{"id":1367,"date":"2025-07-14T10:26:49","date_gmt":"2025-07-14T13:26:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=1367"},"modified":"2025-07-14T10:26:49","modified_gmt":"2025-07-14T13:26:49","slug":"vivir-para-no-lamentar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2025\/07\/14\/vivir-para-no-lamentar\/","title":{"rendered":"Vivir para no lamentar"},"content":{"rendered":"\n

Memento mori, es una expresi\u00f3n latina que puede traducirse como \u2018recuerda que morir\u00e1s\u2019<\/strong> o \u2018acu\u00e9rdate de morir\u2019<\/strong>. La tradici\u00f3n describe un ritual que supuestamente formaba parte del triunfo romano. Mientras un general victorioso atravesaba la ciudad, un esclavo le susurraba al o\u00eddo:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Respice post te! \u00a1Hominem te memento!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Mira tras de ti! \u00a1Recuerda que eres un hombre!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El prop\u00f3sito de este mensaje era ayudar al victorioso general a mantener controlado su ego, para evitar que cometiera alguna estupidez que ofendiera a los dioses. La idea del \u2018memento mori\u2019<\/strong> encaja a la perfecci\u00f3n con la narrativa triunfal. Subraya la dualidad de la celebraci\u00f3n de un momento de gloria atenuada por el reconocimiento de la mortalidad humana. <\/strong>S\u00e9neca escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Ordenemos nuestros pensamientos como si hubi\u00e9ramos llegado al final.<\/strong> No pospongamos nada. Saldemos cuentas con la vida cada d\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La muerte puede servir como un entrenador, que nos anima a vivir el presente con m\u00e1s conciencia.<\/strong> La contemplaci\u00f3n de nuestra mortalidad deber\u00eda impulsarnos a explorar formas de honrar la vida. Sin embargo, nuestra cultura occidental no nos anima a reflexionar en la muerte mientras a\u00fan podemos. Woody Allen, lo expres\u00f3 magistralmente:<\/p>\n\n\n\n

No es que tenga miedo de morir<\/strong>; \u00a1es solo que no quiero estar all\u00ed cuando suceda!<\/p>\n\n\n\n

La enfermera australiana Bronnie Ware dedic\u00f3 muchos a\u00f1os a atender a personas en sus \u00faltimas semanas de vida. Observ\u00f3 que, ante la inminencia de la muerte, las personas experimentaban una \u2018claridad sorprendente\u2019<\/strong> para evaluar sus vidas. Plasm\u00f3 sus hallazgos en el libro The Top Five Regrets of the Dying<\/em><\/strong> (2011). Seg\u00fan Ware \u2018cada uno experimenta una variedad de emociones, como es de suponer, negaci\u00f3n, miedo, enojo, remordimiento, m\u00e1s negaci\u00f3n y eventualmente aceptaci\u00f3n\u2019<\/strong>, sin embargo, encontr\u00f3 cinco arrepentimientos<\/strong> recurrentes:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. \u2018Ojal\u00e1 hubiera tenido la valent\u00eda de vivir fiel a mis conceptos y no a lo que otros esperaban de m\u00ed\u2019.<\/strong> Este fue el lamento m\u00e1s frecuente. Al repasar sus vidas, muchas personas notaron que hab\u00edan dejado sus sue\u00f1os de lado por cumplir expectativas ajenas.<\/li>\n\n\n\n
  2. \u2018Me hubiese gustado no haber trabajado tan duro\u2019. <\/strong>Lamentaban haber pasado demasiado inmersos en el trabajo<\/strong> a costa de reservar tiempo de calidad con sus hijos y parejas. El af\u00e1n por el \u00e9xito profesional los hizo perder momentos familiares irrepetibles.<\/li>\n\n\n\n
  3. \u2018Ojal\u00e1 hubiera tenido el valor de expresar mis sentimientos\u2019. <\/strong>Muchos \u2018callaron sus sentimientos\u2019<\/strong> para mantener la paz con otros, conform\u00e1ndose con una existencia mediocre y no siendo quienes realmente eran. Esta represi\u00f3n emocional provoc\u00f3 amargura, resentimiento e incluso enfermedades psicosom\u00e1ticas en algunos.<\/li>\n\n\n\n
  4. \u2018Me hubiese gustado mantener m\u00e1s contacto con mis amigos\u2019.<\/strong> Al final de la vida, la gente comprende el valor de las amistades perdidas. Muchos lamentaron haber dejado que amistades importantes se \u2018diluyeran con los a\u00f1os\u2019<\/strong>. En sus \u00faltimos d\u00edas de vida, extra\u00f1aron profundamente a sus amigos, pero ya era tarde para recuperarlos.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    5.   <\/strong>\u2018Me gustar\u00eda haber sido m\u00e1s feliz\u2019<\/strong>. Este arrepentimiento fue sorprendentemente com\u00fan. Surge de constatar que la felicidad fue una elecci\u00f3n que muchos no hicieron. Por miedo al cambio permanecieron atrapados en su rutina, pretendiendo estar contentos cuando en el fondo a\u00f1oraban haber tenido una experiencia vital m\u00e1s plena.<\/p>\n\n\n\n

    En suma, los cinco arrepentimientos identificados por Ware, si bien surgieron de relatos personales, m\u00faltiples investigaciones acad\u00e9micas los han confirmado. Thomas Gilovich y Shai Davidai en el art\u00edculo The Ideal Road Not Taken<\/strong> (2018), investigaron por qu\u00e9 ciertos arrepentimientos persisten a lo largo de la vida. <\/strong>Concluyen que los arrepentimientos m\u00e1s duraderos surgen de discrepancias entre las metas no cumplidas<\/strong>, m\u00e1s que de las obligaciones incumplidas<\/strong>. Es decir, al acercarnos a nuestra muerte lamentamos m\u00e1s no haber logrado nuestras aspiraciones que no haber cumplido con nuestras responsabilidades. <\/strong>En palabras de los investigadores:<\/p>\n\n\n\n

    La gente lamenta m\u00e1s no haber sido todo lo que pod\u00eda ser que no haber sido todo lo que deb\u00eda ser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u2018Ser fiel a uno mismo\u2019<\/strong> no solo es un llamado a la autenticidad<\/strong>, sino un profundo factor de bienestar psicol\u00f3gico. Todos nacemos \u00fanicos. Nuestra composici\u00f3n gen\u00e9tica y circunstancias no se repetir\u00e1n jam\u00e1s. As\u00ed que \u2018una sola persona puede marcar la diferencia\u2019.<\/strong> De hecho, siempre es gracias a una persona que se producen todos los cambios relevantes en el mundo. Robert Greene en su libro Maestr\u00eda<\/em><\/strong> (2012), afirma que esta semilla de singularidad<\/strong> humana necesita crecer y desarrollarse para manifestarse plenamente. Aunque poseemos el potencial natural, necesitamos aprender a expresarlo.<\/strong> Jos\u00e9 Ortega y Gasset en Meditaciones del Quijote <\/em><\/strong>(1914), escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

    Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo.<\/p>\n\n\n\n

    Los hallazgos de Ware, confirman que \u2018vivir aut\u00e9nticamente, equilibrar las prioridades, expresar las emociones, cultivar relaciones y adoptar una actitud positiva hacia la vida\u2019<\/strong> no solo previene remordimientos futuros, sino que mejora objetivamente el bienestar presente. Esta convergencia entre sabidur\u00eda experiencial y evidencia cient\u00edfica proporciona una hoja de ruta inicial de c\u00f3mo vivir con menos arrepentimientos.<\/strong> Pero \u00bfc\u00f3mo podemos, en la pr\u00e1ctica, cultivar esas actitudes y evitar caer en esos remordimientos?<\/strong> Para ello exploraremos el marco de trabajo propuesto por el acad\u00e9mico brit\u00e1nico John G. Bennett que integr\u00f3 d\u00e9cadas de investigaci\u00f3n en ciencia, filosof\u00eda y espiritualidad.<\/strong> Bennett identific\u00f3 tres dominios o mundos. El primero es el mundo en s\u00ed, el contexto de nuestra experiencia<\/strong>. El segundo es el de nosotros mismos, nuestra interioridad<\/strong>. El tercero es el de la comunidad, nuestras relaciones<\/strong>. Estos tres mundos se pueden reconciliar si nuestra singularidad se expresa arm\u00f3nica y coherentemente. En su libro The Sevenfold Work <\/em><\/strong>(1974) Bennett sintetiz\u00f3 siete l\u00edneas de trabajo<\/strong> interdependientes<\/strong> que dividen aspectos activos y receptivos de nuestra naturaleza. El objetivo es desarrollarlas para experimentar una vida m\u00e1s consciente. Las l\u00edneas activas son<\/strong>: Asimilaci\u00f3n, Lucha y Servicio. Las l\u00edneas receptivas son<\/strong>: Receptividad, Sumisi\u00f3n y Aceptaci\u00f3n. Todas aportan a la Manifestaci\u00f3n de nuestra singularidad.<\/p>\n\n\n\n

    Asimilaci\u00f3n:<\/strong> Consiste en romper la ilusi\u00f3n del conocimiento te\u00f3rico. Es el proceso de internalizar conocimientos verificando su validez por nosotros mismos. El anhelo de \u2018vivir una vida fiel a uno mismo\u2019<\/strong> implica nutrirnos de experiencias y conocimientos que resuenen con nuestra verdadera vocaci\u00f3n y verificarlos en nuestra experiencia concreta. Los griegos distingu\u00edan la sabidur\u00eda te\u00f3rica (sophia) y la sabidur\u00eda pr\u00e1ctica (phronesis). Ambas son inseparables, la sabidur\u00eda es el resultado del conocimiento te\u00f3rico desplegado en la experiencia pr\u00e1ctica. Robert Nozick, en su libro The Examined Life <\/em><\/strong>(1990), explica:<\/p>\n\n\n\n

    La sabidur\u00eda es pr\u00e1ctica.<\/strong> La sabidur\u00eda es lo que necesitamos comprender para vivir bien, afrontar los problemas centrales y evitar los peligros en los trances en que se encuentran los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

    Lucha: <\/strong>Es el continuo trabajo con nuestros h\u00e1bitos y sistemas de resistencia interna. Esta l\u00ednea de trabajo implica estar continuamente alerta para combatir la inercia ps\u00edquica<\/strong> (pereza f\u00edsica, emocional o mental), identificaci\u00f3n<\/strong> (con cosas, sentimientos o ideas) y mentiras internas<\/strong> (autojustificaci\u00f3n). Vivir aut\u00e9nticamente, requiere de un esfuerzo consciente. Quienes \u2019viven de acuerdo con sus valores y metas intr\u00ednsecas\u2019<\/strong>, aunque implique luchas y decisiones dif\u00edciles, alcanzan mayor realizaci\u00f3n y menos arrepentimiento en la vejez. Adela Cortina, profesora de \u00c9tica de la Universidad de Valencia, en el art\u00edculo Forjar el car\u00e1cter<\/em><\/strong>, se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n

    Somos nosotros en muy buena parte los autores de nuestra novela vital en decisiones concretas y en la forja del car\u00e1cter a mediano y largo plazo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Servicio:<\/strong> Esta l\u00ednea de trabajo consiste en conectarse con el futuro a trav\u00e9s de acciones que trasciendan nuestra propia conveniencia<\/strong>. A trav\u00e9s del servicio a otros o a una causa, se trasciende el ego\u00edsmo y se encuentra un prop\u00f3sito que equilibra la lucha entre el yo y el mundo. El arrepentimiento de \u2018haber trabajado demasiado\u2019<\/strong> refleja un desequilibrio vital. Desarrollar la vocaci\u00f3n de Servicio requiere primeramente cuidar de nuestro c\u00edrculo m\u00e1s cercano, no \u00fanicamente de nuestras ambiciones personales o profesionales. El servicio est\u00e1 basado en el altruismo y la empat\u00eda. El historiador holand\u00e9s Rutger Bregman, en Humankind <\/em><\/strong>(2019), afirma que, creer en la bondad y el altruismo humanos debe servir como fundamento para lograr un verdadero cambio en nuestra sociedad. Escribe:<\/p>\n\n\n\n

    No te averg\u00fcences por tu generosidad y haz el bien a plena luz del d\u00eda. Al principio puede que se burlen de ti y te llamen ingenuo.<\/strong> Pero recuerda que la ingenuidad de hoy puede ser el sentido com\u00fan de ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n

    Receptividad<\/strong>: Es la capacidad de \u2018dejarse\u2019<\/strong> ayudar. Implica escuchar, aprender de los dem\u00e1s, y tambi\u00e9n estar disponible al asombro, la belleza, la naturaleza y la cultura que nos rodea. Bennett explica que aqu\u00ed la persona practica la humildad y la apertura al aprendizaje. El arrepentimiento de \u2018no haber estado en contacto con mis amigos\u2019<\/strong> subraya que descuidar las relaciones es fuente de dolor. Ning\u00fan individuo florece en aislamiento. El arrepentimiento de \u2018no haber tenido el valor de expresar mis sentimientos\u2019<\/strong> alude a la honestidad emocional y la autenticidad en las relaciones. Para expresar nuestros sentimientos tambi\u00e9n hay que estar dispuestos a recibir la reacci\u00f3n del otro con valent\u00eda y apertura. Esta l\u00ednea de trabajo nos invita a ser eternos aprendices<\/strong>, abiertos a ense\u00f1anzas y vivencias que nutran nuestra esencia. Shunryu Suzuki en su libro Zen Mind, Beginner’s Mind<\/em><\/strong> (2021) escribe:<\/p>\n\n\n\n

    En la mente del principiante hay muchas posibilidades<\/strong>, pero en la del experto hay pocas.<\/p>\n\n\n\n

    Sumisi\u00f3n:<\/strong> Es la aceptaci\u00f3n consciente de nuestras limitaciones. La sumisi\u00f3n no es obediencia ciega a algo externo, sino la humildad frente a lo que nos supera. Implica confiar en la vida, soltar el orgullo y alinearse con un prop\u00f3sito mayor, seg\u00fan la concepci\u00f3n de cada uno. El arrepentimiento \u2018ojal\u00e1 me hubiera permitido ser m\u00e1s feliz\u2019<\/strong> es un lamento por haber vivido con miedo y negatividad<\/strong>, en vez de con apertura y gozo<\/strong>. La idea es que somos parte de algo m\u00e1s grande que nosotros mismos. Es una elecci\u00f3n personal decidir qu\u00e9 es ese \u2019algo\u2019<\/strong>, c\u00f3mo definirlo y experimentarlo. Sam Harris, fil\u00f3sofo, neurocient\u00edfico y cr\u00edtico del fundamentalismo religioso, en su libro Waking Up<\/em><\/strong> (2014) afirma que las pr\u00e1cticas espirituales promueven el bienestar emocional y la resiliencia mental.En 1930, Einstein redact\u00f3 un credo personal que llam\u00f3 Lo que creo,<\/em><\/strong> conclu\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

    Sentir que detr\u00e1s de todo lo que podemos experimentar hay algo que no pueden captar nuestras mentes, cuya belleza y sublimidad nos alcanza solo de manera indirecta; eso es la religiosidad. <\/strong>En este sentido, y solo en este sentido, yo soy un hombre devotamente religioso.<\/p>\n\n\n\n

    Aceptaci\u00f3n:<\/strong> Corresponde al trabajo receptivo de reconocer sin ilusiones nuestra condici\u00f3n.<\/strong> En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, es la aceptaci\u00f3n radical de la realidad \u00faltima. Esta actitud de aceptaci\u00f3n profunda trae consigo paz, ecuanimidad y la capacidad de ver nuestra vida con perspectiva amplia. El anhelo \u2018me gustar\u00eda ser m\u00e1s feliz\u2019, <\/strong>requiere aceptar la realidad tal como es, reconociendo que la vida es corta y uno merece buscar la felicidad. A veces se requiere aceptar que cierta etapa termin\u00f3, que una relaci\u00f3n no era sana, o que uno mismo merece perdonarse errores del pasado, para poder avanzar. Aceptar lo que ocurre forma parte de las reglas del juego. El ingeniero egipcio Mo Gawdat, quien, tras una exitosa carrera profesional, en 2014 sufri\u00f3 la muerte repentina de su hijo de tan solo 21 a\u00f1os, en su libro Solve for Happy<\/em><\/strong> (2016) escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

    Elijo creer que todo en la vida, incluso el sufrimiento, tiene un lado bueno. No hay nada absolutamente malo.<\/strong> No ver el lado bueno de una situaci\u00f3n nos vuelve sesgados.<\/p>\n\n\n\n

    Manifestaci\u00f3n:<\/strong> Es la expresi\u00f3n concreta del esfuerzo por ser aut\u00e9nticos. Bennett se\u00f1alaba \u2018no somos ni activos ni receptivos; el contexto es la acci\u00f3n misma\u2019<\/strong>. Es cuando nuestra identidad singular se expresa libremente en nuestras acciones. No basta con decir que somos aut\u00e9nticos, hay que manifestarlo con hechos concretos. La manifestaci\u00f3n pone en acci\u00f3n las decisiones que surgen de la aceptaci\u00f3n y la vocaci\u00f3n de servicio.<\/strong> Construir una vida con sentido incluye tambi\u00e9n dejar un legado. Ese sentido de aporte contribuye al sentimiento de felicidad serena en la vejez. El psic\u00f3logo Mihaly Csikszentmihalyi, en su libro Flow<\/em><\/strong> (2008), escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

    La felicidad es una condici\u00f3n vital que cada persona debe preparar, cultivar y defender individualmente.<\/strong> Las personas que saben controlar su experiencia interna son capaces de determinar la calidad de sus vidas, eso es lo m\u00e1s cerca que podemos estar de ser felices.<\/p>\n\n\n\n

    La muerte es la llamada a despertar definitiva<\/strong>. Fred Kofman en The Meaning Revolution<\/em><\/strong> (2018), escribi\u00f3 que \u2018morir antes de morir\u2019<\/strong> es el esfuerzo m\u00e1s importante que debemos hacer si queremos vivir plenamente. Sugiere que imaginemos el discurso de nuestro funeral, lo que dir\u00e1n de nosotros nuestros seres queridos o el texto de nuestra l\u00e1pida<\/strong>. La muerte es un recordatorio de lo preciosa que es nuestra singular vida y del tiempo limitado que tenemos para experimentarla y expresarla de la mejor forma posible. Cada momento encapsula posibilidades y decisiones. Cada momento abre oportunidades que se pueden aprovechar o descartar. Y esta apertura existencial caracteriza la vida humana. Memento mori, es una reflexi\u00f3n oportuna para la compleja condici\u00f3n en que nos encontramos, ya que permite abordar nuestras incomodidades y anhelos con una perspectiva m\u00e1s amplia.<\/strong> Con mayor conciencia de que este d\u00eda, esta hora, este momento es todo lo que tenemos. En Meditaciones <\/em><\/strong>(170-180), Marco Aurelio reflexion\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

    Puedes dejar esta vida en cualquier momento<\/strong>; tenga esta posibilidad en su mente en todo lo que haga, diga o piense.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Memento mori, es una expresi\u00f3n latina que puede traducirse como \u2018recuerda que morir\u00e1s\u2019 o \u2018acu\u00e9rdate de morir\u2019. La tradici\u00f3n describe un ritual que supuestamente formaba parte del triunfo romano. Mientras un general victorioso atravesaba la ciudad, un esclavo le susurraba al o\u00eddo: \u00a1Respice post te! \u00a1Hominem te memento! \u00a1Mira tras de ti! \u00a1Recuerda que eres un hombre! El prop\u00f3sito de este mensaje era […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1368,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[34,158,41,109,127,28,409,332,52,160,58,138,477,45,31,495,496,125,19,84,85,76,59,51,314],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1367"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1367"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1369,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1367\/revisions\/1369"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}