{"id":1363,"date":"2025-07-07T12:56:06","date_gmt":"2025-07-07T15:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=1363"},"modified":"2025-07-07T12:56:06","modified_gmt":"2025-07-07T15:56:06","slug":"ya-no-soy-un-esclavo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2025\/07\/07\/ya-no-soy-un-esclavo\/","title":{"rendered":"Ya no soy un esclavo"},"content":{"rendered":"\n

Ant\u00f3n Ch\u00e9jov fue un maestro de los cuentos, dramaturgo y m\u00e9dico en la Rusia zarista. Es considerado uno de los m\u00e1s importantes autores en la historia de la literatura mundial. Ch\u00e9jov introdujo un realismo y profundidad en sus obras que transformaron el teatro dando lugar a un enfoque m\u00e1s aut\u00e9ntico. Eduardo Galeano en Los Hijos de Los D\u00edas <\/em><\/strong>(2011) dice del autor \u2018Escribi\u00f3 como diciendo nada. Y dijo todo\u2019<\/strong>. Su obra era un espejo de la vida real y de la condici\u00f3n humana en toda su complejidad y ambig\u00fcedad. Un espejo en que todos podemos reflejarnos. <\/strong>Robert Greene, en Las leyes de la naturaleza humana<\/em><\/strong> (2018), afirma que la historia de Ch\u00e9jov \u2018es un paradigma de lo que todos enfrentamos en la vida\u2019<\/strong>. Arrastramos traumas y heridas desde nuestra infancia, y a medida que envejecemos acumulamos desilusiones y desprecios. La vida de Ch\u00e9jov ejemplifica la liberaci\u00f3n de las ataduras impuestas por su pasado y circunstancias.<\/strong> Ch\u00e9jov sol\u00eda decir con iron\u00eda que su vida se divid\u00eda en dos partes: \u2018el per\u00edodo en que su padre lo golpeaba y el per\u00edodo en que hab\u00eda dejado de hacerlo\u2019.<\/strong> La escritora italiana Natalia Ginzburg, en su obra Ant\u00f3n Ch\u00e9jov: Vida a trav\u00e9s de las letras <\/em><\/strong>(2006), realiza un an\u00e1lisis literario, donde entrelaza la vida del autor con su obra<\/strong>, mostrando c\u00f3mo sus experiencias personales influyeron en sus textos, especialmente en su capacidad para capturar la complejidad de la vida cotidiana, la belleza de lo ordinario, as\u00ed como su profunda percepci\u00f3n \u2018cl\u00ednica\u2019<\/strong> de la naturaleza humana. Escribe Ginzburg:<\/p>\n\n\n\n

Tanto la figura del padre como de la madre aparecen con frecuencia en los cuentos de Ch\u00e9jov<\/strong>: el humor desp\u00f3tico y col\u00e9rico de uno, la ap\u00e1tica resignaci\u00f3n de la otra, los cuartos en los que reinaba el miedo.<\/strong> La madre trataba de defender a los hijos de la c\u00f3lera y los correazos del padre, pero su protecci\u00f3n era d\u00e9bil, aterrorizada, resignada a lo peor.<\/p>\n\n\n\n

Ch\u00e9jov naci\u00f3 en 1860 en Taganrog al sur de Rusia, en el seno de una familia de siervos<\/strong>. Su abuelo Yegor por parte de padre, era el \u00fanico que sab\u00eda leer y escribir en la familia. Logr\u00f3 liberarse de la servidumbre, ahorrando durante treinta a\u00f1os lo que ganaba como campesino y transportista del ganado de su Se\u00f1or. Seg\u00fan Ch\u00e9jov, Yegor, era un \u2018tirano impenitente\u2019<\/strong>, exc\u00e9ntrico y feroz, que impuls\u00f3 el ascenso social de sus tres hijos, entre ellos P\u00e1vel, el padre de Ant\u00f3n. P\u00e1vel fue designado el comerciante de la familia. Pero ten\u00eda alma de artista.<\/strong> P\u00e1vel era un fan\u00e1tico cristiano ortodoxo que lleg\u00f3 a ser director del coro, y estaba frustrado con su destino de administrar una tienda y cuidar de seis hijos. Su padre lo hab\u00eda golpeado, as\u00ed que \u00e9l tambi\u00e9n golpeaba a sus hijos.<\/strong> Aunque ya no era siervo, a\u00fan se inclinaba y besaba la mano de todos los funcionarios y terratenientes locales. Segu\u00eda siendo siervo en su coraz\u00f3n.<\/strong> Por el lado materno, la historia era similar, tambi\u00e9n hab\u00edan comprado su libertad. Eran campesinos ucranianos. La madre de Ant\u00f3n era Evguenia, una mujer fuerte y abnegada que cuidaba de la familia, padeciendo la pobreza y la violencia de su esposo. Pose\u00eda un talento natural para contar historias<\/strong>, que hab\u00eda heredado de su padre, un comerciante de telas que viajaba por toda Rusia. Ant\u00f3n la amaba, pero tambi\u00e9n la compadec\u00eda.<\/strong> Mientras P\u00e1vel era un desp\u00f3tico y fan\u00e1tico religioso, que obligaba a sus hijos a cantar en el coro bajo castigos f\u00edsicos, Evguenia intentaba protegerlos como pod\u00eda y los consolaba cont\u00e1ndoles cuentos. Este contraste marc\u00f3 los primeros a\u00f1os de Ch\u00e9jov.<\/strong> Escribe Ginzburg:<\/p>\n\n\n\n

De este ambiente naci\u00f3 la profunda aversi\u00f3n que el escritor sinti\u00f3 toda la vida hacia las pr\u00e1cticas religiosas y su constante preocupaci\u00f3n por el dinero<\/strong>, aunque no en forma de pasi\u00f3n avara y \u00e1vida, como le ocurr\u00eda a su padre, sino como una necesidad apremiante y obsesiva, como le ocurr\u00eda a su madre.<\/p>\n\n\n\n

Decepcionado por lo mal que marchaba la tienda, P\u00e1vel quiso que sus hijos estudiaran. Sin embargo, con frecuencia no pod\u00edan ir a la escuela porque no hab\u00edan pagado, o porque no ten\u00edan zapatos o ropa adecuada. <\/strong>Siendo ni\u00f1o, Ant\u00f3n hab\u00eda estado a punto de morir de peritonitis, y se salv\u00f3 gracias a la paciencia y la devoci\u00f3n de un m\u00e9dico. As\u00ed que decidi\u00f3 estudiar medicina.<\/strong> En 1875, todo cambi\u00f3 para la familia Ch\u00e9jov. El padre quebr\u00f3 y arriesgaba la c\u00e1rcel, por lo que huy\u00f3 a Mosc\u00fa, y luego lo sigui\u00f3 el resto de la familia. Ant\u00f3n de 15 a\u00f1os se qued\u00f3 solo en Taganrog, decidido a terminar la escuela secundaria costara lo que costara.<\/strong> Durante tres a\u00f1os sobrevivi\u00f3 impartiendo clases particulares y realizando todo tipo de trabajos para pagar su sustento y algunas de las deudas paternas. En la escuela comenz\u00f3 a producir la revista El hipo<\/em><\/strong>, que escrib\u00eda a mano. Tambi\u00e9n escribi\u00f3 art\u00edculos breves que intent\u00f3 publicar a trav\u00e9s de su hermano mayor en Mosc\u00fa, firmando con el seud\u00f3nimo de \u2018Ortiga\u2019<\/strong>. Gracias a su infatigable capacidad de trabajo, ingenio y resiliencia, Ant\u00f3n logr\u00f3 graduarse y obtener una beca para estudiar medicina<\/strong> en Mosc\u00fa. Escribe Greene:<\/p>\n\n\n\n

Ahora que estaba solo y se hac\u00eda responsable de s\u00ed mismo, Ant\u00f3n anhelaba ser libre en el verdadero sentido de la palabra.<\/strong> Quer\u00eda liberarse del pasado, de su padre [\u2026] Al entender a su padre, pudo aceptarlo e incluso quererlo. No era un tirano imponente, sino un viejo desvalido. Y al fin pudo valorar tambi\u00e9n a su bondadosa madre y no culparla por ser tan d\u00e9bil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por fin en 1879, el joven Ch\u00e9jov pudo reunirse con su familia en Mosc\u00fa, e ingresar a la carrera de Medicina. Viv\u00edan api\u00f1ados en una pieza en el s\u00f3tano de una casa en el sector de prostituci\u00f3n. Su padre beb\u00eda m\u00e1s que antes, sus hermanos ya no estudiaban.<\/strong> As\u00ed que, con 19 a\u00f1os, Ant\u00f3n decidi\u00f3 hacerse cargo de su familia. Rodeado del bullicio del lugar donde viv\u00eda y los deberes de sus estudios de medicina, para ganar algo de dinero empez\u00f3 a escribir relatos humor\u00edsticos breves y vi\u00f1etas sat\u00edricas en revistas bajo seud\u00f3nimos como \u2018Antosha Chejont\u00e9\u2019.<\/strong> Le pagaban por l\u00ednea. Esos primeros cuentos, parodias y relatos breves los escrib\u00eda a un ritmo fren\u00e9tico. La muerte de un funcionario<\/em><\/strong> (1883) o El camale\u00f3n<\/em><\/strong> (1884) presentan situaciones rid\u00edculas de la burocracia y la picard\u00eda provinciana. No le interesaba predicar ning\u00fan mensaje grandilocuente; escrib\u00eda con descaro y falta de prejuicios, ri\u00e9ndose de los vicios humanos sin vanas idealizaciones. \u2018Algo me dice que hay m\u00e1s amor a la humanidad en la energ\u00eda el\u00e9ctrica y la m\u00e1quina de vapor que en la castidad y la negativa a comer carne\u2019<\/strong>. Los m\u00e1s de 400 cuentos que escribi\u00f3 en esa \u00e9poca financiaron los estudios de sus hermanos y la estabilidad familiar. En 1884 se gradu\u00f3 de la universidad y comenz\u00f3 a ejercer la medicina en varias poblaciones simult\u00e1neamente<\/strong>, a la vez que segu\u00eda escribiendo en la prensa. Confes\u00f3: \u2018Escribo para ganar dinero y para no aburrirme\u2019<\/strong>. Sol\u00eda decir que en realidad era m\u00e9dico y que pronto dejar\u00eda de escribir. \u2018La medicina es mi esposa legal; la literatura, solo mi amante. Cuando una me cansa, paso la noche con la otra\u2019. <\/strong>Y a\u00f1ad\u00eda que no tardar\u00eda en abandonar a esa amante. Sin embargo, fue ganando prestigio literario. <\/strong>En 1886, recibi\u00f3 una carta de Dmitri Grig\u00f3rovich, un veterano y reconocido escritor. Grig\u00f3rovich le manifestaba su inmensa admiraci\u00f3n y que le\u00eda con entusiasmo todo lo que las revistas publicaban de \u2018Chejonte\u2019.<\/strong> Le escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Tiene usted verdadero talento<\/strong>, un talento que lo coloca por encima de todos los escritores de la generaci\u00f3n joven.<\/p>\n\n\n\n

Ch\u00e9jov, tom\u00f3 conciencia de su \u2018dimensi\u00f3n como artista\u2019<\/strong> y empez\u00f3 a abandonar la escritura f\u00e1cil que le daba dinero r\u00e1pido. Fruto de esta nueva seriedad creativa, su obra se volvi\u00f3 m\u00e1s profunda. En Relatos de colores variados<\/em><\/strong> (1886) abundan personajes ingenuos e ilusos, seres indefensos, humillados y fracasados en sus aspiraciones. Al mismo tiempo, que emerge con m\u00e1s fuerza la denuncia social. Comienza a escribir contra la injusticia, la crueldad y la estupidez que observa en su entorno. En Enemigos<\/em><\/strong> (1887) explora la amargura, la enfermedad y la incomunicaci\u00f3n, anticipando la visi\u00f3n desencantada que dominar\u00e1 su madurez. Ya en 1884, atendiendo pacientes, se hab\u00eda contagiado de tuberculosis<\/strong>, una condici\u00f3n entonces incurable, que la ocult\u00f3, pero progres\u00f3 r\u00e1pidamente. En 1887, con solo 27 a\u00f1os, fue diagnosticado con tuberculosis.<\/strong> La enfermedad lo oblig\u00f3 a abandonar la medicina activa, pero profundiz\u00f3 su compromiso social. En 1889, sufri\u00f3 un duro golpe personal: la muerte de su hermano mayor Nikol\u00e1i, pintor de talento, pero alcoh\u00f3lico, v\u00edctima de la tuberculosis a los 31 a\u00f1os.<\/strong> Ant\u00f3n hab\u00eda cuidado de Nikol\u00e1i durante su agon\u00eda y su p\u00e9rdida lo dej\u00f3 deshecho an\u00edmicamente. Pero tambi\u00e9n \u2018Sab\u00eda que el mismo ten\u00eda los d\u00edas contados\u2019. <\/strong>Esa conmoci\u00f3n precedi\u00f3 a una de las decisiones m\u00e1s sorprendentes de su vida: viajar por cuenta propia a la remota isla de Sajal\u00edn.<\/strong> A pesar de su enfermedad, emprendi\u00f3 el viaje de casi tres meses a la colonia penal siberiana para documentar las condiciones inhumanas en que viv\u00edan los presos y sus familias.<\/strong> Ese era como un estado oculto de Rusia, nadie sab\u00eda realmente que pasaba all\u00e1. Las condiciones de vida de los ni\u00f1os lo indignaron. Las escuelas no funcionaban y carec\u00edan de todo. <\/strong>Ch\u00e9jov presion\u00f3 para que creasen bibliotecas. Telegrafi\u00f3 a sus amigos solicitando donaciones de libros y otros materiales. Ch\u00e9jov defini\u00f3 su traves\u00eda a Sajal\u00edn como \u2018viaje al infierno\u2019<\/strong>. Comentaba que \u2018los rusos deb\u00edan ir a Sajal\u00edn igual que los turcos van a La Meca\u2019<\/strong>, es decir, conocer el horror para no ignorarlo<\/strong>. En 1892 public\u00f3 El pabell\u00f3n n.\u00ba 6<\/em><\/strong>, un relato estremecedor sobre un m\u00e9dico insensible que dirige un manicomio opresivo y acaba convirti\u00e9ndose en v\u00edctima de su propio manicomio: una alegor\u00eda de la crueldad institucionalizada y la locura de la indiferencia ante el dolor ajeno. <\/strong>Ch\u00e9jov quer\u00eda \u2018saldar una deuda con la medicina\u2019<\/strong> al estudiar esa sociedad de parias y luego escribir un libro que sirviera de denuncia. Su libro La isla de Sajal\u00edn<\/em><\/strong> (1895), atrajo la atenci\u00f3n del p\u00fablico y redund\u00f3 en mejoras sustanciales a las condiciones de la isla. En una carta escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Cuando Dios cre\u00f3 ese lugar, lo que menos ten\u00eda en mente era al ser humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde su viaje a Sajal\u00edn hasta su muerte prematura, Ch\u00e9jov alcanz\u00f3 la cumbre de su arte tanto en el cuento como en el teatro, y su cosmovisi\u00f3n experiment\u00f3 importantes cambios. \u2018Cuando el enfermo de tisis escupe sangre… la frivolidad desaparece\u2019.<\/strong> La muerte dej\u00f3 de ser un recurso c\u00f3mico para convertirse en una presencia existencial. Al recibir el Premio Pushkin, critic\u00f3 la \u2018futilidad\u2019<\/strong> de su obra temprana: \u2018Escrib\u00eda como un periodista, sin ver al hombre tras los personajes\u2019<\/strong>. Esta autocr\u00edtica marc\u00f3 su giro del pensamiento sat\u00edrico <\/strong>al pensamiento humanista<\/strong>. Se propuso retratar a las personas tal como son, con sus claroscuros, evitando dividirlas en \u2018buenos y malos\u2019<\/strong>. \u2018Los dramaturgos contempor\u00e1neos llenan sus obras solamente con \u00e1ngeles, p\u00edcaros o bufones… Yo he querido hacer algo original: no he creado un solo p\u00edcaro ni \u00e1ngel […] No he condenado a nadie y no he justificado a nadie\u2019<\/strong>. Ch\u00e9jov comprendi\u00f3 que el mundo real est\u00e1 lleno de preguntas sin resolver.Su literatura renuncia a las respuestas f\u00e1ciles. Dec\u00eda: \u2018El artista no debe convertirse en juez de sus personajes ni de lo que hablan, sino en un testigo imparcial\u2019<\/strong>. Por ello, en sus cuentos y obras tard\u00edos abundan finales abiertos y situaciones ambiguas que invitan a la reflexi\u00f3n, en lugar de sentencias morales.<\/strong> Su madre y su hermana Mar\u00eda fueron pilares en su vida. En una carta escribi\u00f3: \u2018para nosotros, nada es m\u00e1s valioso que nuestra madre en este desordenado mundo\u2019<\/strong>. En obras como En el barranco <\/em><\/strong>(1900), los padres son v\u00edctimas de un sistema opresivo. En una carta a su hermana Mar\u00eda le escribi\u00f3: \u2018Padre es como un ni\u00f1o… Sus caprichos son el \u00faltimo refugio de un hombre que nunca pudo ser libre\u2019. <\/strong>En una carta escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

No juzgar es la \u00fanica forma de madurar. Padre fue mi primer verdugo, pero tambi\u00e9n mi primer maestro de resistencia.<\/strong> Sin \u00e9l, \u00bfhabr\u00eda aprendido que la compasi\u00f3n es m\u00e1s fuerte que la justicia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ch\u00e9jov se instal\u00f3 en una finca rural en M\u00e9lijovo, donde ejerci\u00f3 de m\u00e9dico rural. Atend\u00eda gratis a los campesinos enfermos<\/strong>, llegando a izar una bandera en su casa cada vez que el \u2018doctor Ch\u00e9jov\u2019<\/strong> estaba disponible. Particip\u00f3 activamente en campa\u00f1as de ayuda durante la hambruna de 1891-92 y la epidemia de c\u00f3lera de 1892. En 1902 renunci\u00f3 a su nombramiento en la Academia Imperial de las Ciencias<\/strong> para protestar por la censura arbitraria de Maksim Gorki. En el invierno de 1904, cuando su enfermedad empeor\u00f3, repentinamente dese\u00f3 hacer un viaje al campo en un trineo abierto. <\/strong>Escuchar las campanas del trineo y aspirar el aire fr\u00edo hab\u00eda sido siempre uno de sus mayores placeres, y necesitaba sentir esa libertad una vez m\u00e1s.<\/strong> Esto lo anim\u00f3 tanto que las consecuencias no le importaron. En julio de ese a\u00f1o, consumido por la tuberculosis llam\u00f3 al m\u00e9dico y le dijo \u2018Me muero\u2019<\/strong>. El m\u00e9dico quiso mandar a buscar un tubo de ox\u00edgeno. Ch\u00e9jov le dijo: \u2018Es in\u00fatil. Cuando lo traigan me habr\u00e9 muerto\u2019. <\/strong>Entonces, el m\u00e9dico le ofreci\u00f3 una copa de champ\u00e1n. Ch\u00e9jov la acept\u00f3 y le dijo: \u2018Hac\u00eda mucho que no beb\u00eda champ\u00e1n\u2019. Ant\u00f3n Ch\u00e9jov falleci\u00f3 el 15 de julio de 1904, a los 44 a\u00f1os. <\/strong>Tras su muerte, se tomaron las medidas necesarias para trasladar el cuerpo a Mosc\u00fa. No se sabe por qu\u00e9 lleg\u00f3 en un tren destinado tambi\u00e9n al transporte de ostras.<\/strong> Los amigos y familiares que esperaban vieron llegar un tren de color verde, uno de cuyos vagones llevaba un cartel con la palabra \u2018Ostras\u2019<\/strong>. En el and\u00e9n de la estaci\u00f3n, una banda militar tocaba una marcha f\u00fanebre. Los amigos pensaron que las autoridades hab\u00edan querido saludar a Ch\u00e9jov con aquella banda.<\/strong> As\u00ed que se form\u00f3 el cortejo y todos lo siguieron. Pero de repente se dieron cuenta de que ese no era el funeral de Ch\u00e9jov, sino el de un general, que hab\u00eda fallecido en Manchuria. La banda militar era para el general no para Ch\u00e9jov. Su muerte fue el ep\u00edlogo perfecto para un ‘cuento de Ch\u00e9jov’<\/strong>. Janet Malcolm en Reading Ch\u00e9jov<\/em><\/strong> (2001) escribe:<\/p>\n\n\n\n

Su vida fue su obra maestra inacabada: un relato sobre la dignidad en la derrota, donde el h\u00e9roe nunca se da por vencido, pero tampoco gana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos tenemos momentos de grandes dudas sobre nosotros mismos.<\/strong> Sin darnos cuenta, asumimos una actitud negativa y temerosa ante nuestra herencia y circunstancias de la vida, lo que se convierte en una prisi\u00f3n autoimpuesta<\/strong>. Esclaviz\u00e1ndonos con resignaci\u00f3n, victimismo, falta de autenticidad y miedo a la cr\u00edtica. La libertad que Ch\u00e9jov experiment\u00f3 fue producto de una decisi\u00f3n. Escogi\u00f3 deliberadamente una nueva forma de ver el mundo.<\/strong> Cambi\u00f3 su actitud. La libertad procede en esencia de adoptar un esp\u00edritu de servicio hacia los dem\u00e1s y a nosotros mismos.<\/strong> Al aceptar a las personas, entenderlas y, si es posible, quererlas por su propia naturaleza, liberaremos nuestra mente de emociones destructivas.<\/strong> En una carta a un amigo, Ch\u00e9jov resumi\u00f3 su experiencia en su pueblo de Taganrog hablando de s\u00ed mismo en tercera persona:<\/p>\n\n\n\n

Escribe acerca de c\u00f3mo ese joven echa de s\u00ed hasta la \u00faltima gota de su condici\u00f3n de esclavo y despierta una hermosa ma\u00f1ana<\/strong> para descubrir que la sangre que corre por sus venas ya no es la de un esclavo, sino la de un aut\u00e9ntico ser humano.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ant\u00f3n Ch\u00e9jov fue un maestro de los cuentos, dramaturgo y m\u00e9dico en la Rusia zarista. Es considerado uno de los m\u00e1s importantes autores en la historia de la literatura mundial. Ch\u00e9jov introdujo un realismo y profundidad en sus obras que transformaron el teatro dando lugar a un enfoque m\u00e1s aut\u00e9ntico. Eduardo Galeano en Los Hijos de Los D\u00edas (2011) dice del autor \u2018Escribi\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1364,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[34,158,41,109,127,28,409,332,52,160,494,58,138,477,45,31,495,125,19,84,85,76,59,51],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1363"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1363"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1363\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1365,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1363\/revisions\/1365"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}