{"id":766,"date":"2023-02-06T16:26:57","date_gmt":"2023-02-06T19:26:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=766"},"modified":"2023-02-06T16:26:57","modified_gmt":"2023-02-06T19:26:57","slug":"policrisis-global","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2023\/02\/06\/policrisis-global\/","title":{"rendered":"Policrisis global"},"content":{"rendered":"\n

Las crisis desencadenan dos procesos contradictorios; el primero estimula la imaginaci\u00f3n y la creatividad<\/em><\/strong> en la b\u00fasqueda de soluciones nuevas y el segundo es el intento de volver a una estabilidad<\/em><\/strong> anterior esperando una salvaci\u00f3n providencial. En el marco del reciente Congreso Futuro 2023,<\/em><\/strong> Noam Chomsky, el ling\u00fcista y profesor em\u00e9rito del MIT y de la Universidad de Arizona, se\u00f1al\u00f3 que la falta de racionalidad en el debate est\u00e1 afectando el modo en que abordamos problemas complejos<\/em><\/strong> como la guerra en Ucrania, la pandemia devastadora, la sociedad hiperconectada, el aumento en el flujo de inmigrantes, la alta inflaci\u00f3n, la degradaci\u00f3n del medioambiente, la fragilidad de los gobiernos y una democracia cada vez m\u00e1s debilitada. En sus palabras:<\/p>\n\n\n\n

Estamos en una situaci\u00f3n muy delicada como nunca antes. Si no lo\u00a0discutimos seria e informadamente<\/strong>, ser\u00e1 letal para la especie humana.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El Foro Econ\u00f3mico Mundial realizado en Davos hace un par de semanas, emiti\u00f3 el Global Risks Report 2023<\/em><\/strong>, en el que indica que, para los pr\u00f3ximos 2 a\u00f1os, el desaf\u00edo m\u00e1s importante ser\u00e1 la crisis del costo de vida<\/em><\/strong>, y a esta problem\u00e1tica, se le agregar\u00e1n los desastres naturales, los fen\u00f3menos clim\u00e1ticos extremos y la confrontaci\u00f3n geoecon\u00f3mica<\/em><\/strong>. Indica el informe:<\/p>\n\n\n\n

La erosionada cooperaci\u00f3n geopol\u00edtica tendr\u00e1\u00a0un efecto domin\u00f3<\/strong>\u00a0en todo el panorama de\u00a0riesgos globales a mediano plazo<\/strong>, incluida la contribuci\u00f3n a una potencial\u00a0policrisis<\/strong>\u00a0de riesgos ambientales, geopol\u00edticos y socioecon\u00f3micos interrelacionados\u00a0vinculados con la oferta y demanda de recursos naturales<\/strong>.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Daniel Drezner, profesor de pol\u00edtica internacional en su reciente art\u00edculo Are we headed toward a \u201cpolycrisis\u201d? <\/em><\/strong>sostiene que no son solo los componentes dentro de un sistema los que est\u00e1n estrechamente interconectados. Son los propios sistemas (salud, geopol\u00edtica, medio ambiente) los que interact\u00faan y se afectan mutuamente<\/em><\/strong>. Por lo tanto, si un sistema funciona mal, la crisis podr\u00eda desencadenar la falla de otros sistemas, lo que provocar\u00eda efectos catastr\u00f3ficos de retroalimentaci\u00f3n negativa y afectar\u00eda al mundo entero. Michael Lawrence, Scott Janzwood y Thomas Homer-Dixon del Instituto Cascade<\/em><\/strong> perteneciente a la Universidad Royal Roads en Columbia Brit\u00e1nica, en su reciente art\u00edculo What is a global polycrisis?<\/em><\/strong> Afirman que como han demostrado la pandemia, el cambio clim\u00e1tico y la invasi\u00f3n rusa de Ucrania, los riesgos sist\u00e9micos no se limitan a los sistemas globales en los que se originan:<\/p>\n\n\n\n

Una crisis en un sistema global tiene efectos colaterales que se extienden a otros sistemas globales, creando o empeorando otras crisis all\u00ed. Las crisis globales ocurren cada vez menos de forma aislada; interact\u00faan entre s\u00ed de modo que una crisis hace que una segunda sea m\u00e1s probable y profundiza sus da\u00f1os generales. Por lo tanto, el concepto de\u00a0policrisis<\/strong>\u00a0destaca la interacci\u00f3n causal de las crisis en los sistemas globales.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El actual contexto requiere actuar y pensar de forma compleja, lo que hace referencia a la capacidad de conectar diferentes dimensiones de la realidad<\/em><\/strong>. Una realidad entendida como una trama de tejidos compuesta por infinidad de otros tejidos<\/em><\/strong>, con estructuras que se van haciendo cada vez m\u00e1s complejas a medida que la sociedad evoluciona, se interconecta y se hace m\u00e1s interdependiente. Por ello, para formarse una opini\u00f3n fundamentada sobre un acontecimiento es necesario pensar en m\u00faltiples dimensiones. El mundo constituye un todo inseparable<\/em><\/strong> y no se puede comprender sin entender cada una de sus partes y el compuesto global que forma. Por ello, el pensamiento complejo tiene una funci\u00f3n globalizadora que trata de abarcar todas las perspectivas para comprender la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Robin Wang en el libro How To Live A Good Life<\/em><\/strong>, escribi\u00f3 un art\u00edculo sobre el tao\u00edsmo<\/em><\/strong>. Wang explica que esta filosof\u00eda surgi\u00f3 en un periodo hist\u00f3rico de profundos cambios e incertidumbres<\/em><\/strong>. Era una \u00e9poca en la que las personas discut\u00edan acaloradamente sobre los valores morales, las creencias religiosas y la forma correcta de gobierno. Fue un periodo de grandes y profundos cambios econ\u00f3micos, pol\u00edticos y sociales. Era un tiempo de conflicto en el que la desigualdad no ten\u00eda freno<\/em><\/strong> y las personas compet\u00edan desesperadamente por la riqueza, el poder y el prestigio. Nac\u00edan nuevos estados y otros desaparec\u00edan. Algunos clanes, familias e individuos se enriquec\u00edan y otros se arruinaban. Adem\u00e1s, era un momento de inminente desastre ambiental en el que los cambios provocados por el ser humano estaban amenazando a la sociedad en su conjunto. Era tambi\u00e9n un periodo en el que las personas aspiraban a tener una vida prolongada, sana y plena<\/em><\/strong>, pero constataban que eran incapaces de lograrlo. Esta era la forma de vida en China durante el periodo de los Reinos Combatientes<\/em><\/strong>, hace m\u00e1s de dos mil quinientos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Es en esa \u00e9poca y contexto que surge la filosof\u00eda del tao\u00edsmo, la cual se ocupa de estudiar la naturaleza para buscar soluciones a los problemas complejos relacionados con la incertidumbre, el conflicto, el desastre y la tristeza<\/em><\/strong>. Esto hace que el tao\u00edsmo sea tan relevante ahora como entonces. Aunque la ciencia, la tecnolog\u00eda, las estructuras sociales y las formas de gobierno han cambiado de manera significativa desde el periodo de los Reinos Combatientes<\/em>, los problemas fundamentales de la existencia humana siguen siendo los mismos.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Josep Coll en su libro\u00a0Zen Business<\/em><\/strong>, explica que\u00a0Wuxing<\/em><\/strong>, a veces traducido como los cinco elementos, las cinco fases, los cinco agentes, o los cinco procesos, es un enfoque sist\u00e9mico esencial del pensamiento filos\u00f3fico tao\u00edsta. Esta teor\u00eda, establece que la energ\u00eda de un sistema est\u00e1 en permanente movimiento, y adquiere cinco formas b\u00e1sicas:\u00a0ascendentes, descendentes, de expansi\u00f3n, de contracci\u00f3n y de rotaci\u00f3n<\/em><\/strong>. La interrelaci\u00f3n entre estos cinco elementos se puede utilizar para explicar el movimiento y la transformaci\u00f3n de todas las cosas. Este enfoque gener\u00f3 un modelo integrado y arm\u00f3nico de pensamiento sist\u00e9mico que orient\u00f3 las observaciones de los sabios tao\u00edstas, para estudiar, analizar, comprender e interpretar las din\u00e1micas complejas que surgen en la naturaleza, la vida de las personas, las sociedades y el cosmos.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

La idea central es que todo est\u00e1 influenciado por todo y tiene din\u00e1micas similares. Al emplear el m\u00e9todo de clasificar por analog\u00eda<\/em><\/strong>, los antiguos tao\u00edstas, establecieron amplias conexiones entre cinco categor\u00edas arquet\u00edpicas de los elementos de un sistema. Bulei Zuo en su art\u00edculo Wuxing Theory<\/em><\/strong>, se\u00f1ala que este enfoque puede entenderse f\u00e1cilmente en t\u00e9rminos de los ciclos de las estaciones del a\u00f1o. Los cinco componentes arquet\u00edpicos de un sistema son:<\/p>\n\n\n\n

  • Madera:<\/strong> tambi\u00e9n llamado \u00e1rbol<\/em><\/strong>, es el arquetipo del elemento del sistema que se expande<\/em><\/strong>. La madera se caracteriza por crecer, prosperar, florecer, generar, estirarse, alisarse, literalmente brotar y crecer luego de un largo periodo de hibernaci\u00f3n. Tiene la capacidad de transformar ideas en cosas concretas.<\/em><\/strong> Representa la iniciaci\u00f3n y el amanecer. Se asocia a la primavera, surge como el inicio de un nuevo ciclo de vida. Est\u00e1 vinculada a la juventud, a la inspiraci\u00f3n, al entusiasmo y a la vitalidad. Es un elemento activo que brinda frescura y novedad. Su color es el verde. Es un per\u00edodo de crecimiento, de abundante energ\u00eda. La madera es una energ\u00eda creativa que crece gracias al agua y a partir de ella se genera el fuego.<\/li>
  • Fuego:<\/strong> es el arquetipo del elemento del sistema que sube, asciende, se eleva<\/em><\/strong>. La naturaleza del fuego es esa actitud intensa que caracteriza los d\u00edas del verano y las horas del mediod\u00eda, cuando las plantas y los animales alcanzan su mayor vitalidad. Es una energ\u00eda intensa de dentro hacia fuera<\/em><\/strong>, din\u00e1mica, apasionada, carism\u00e1tica y aventurera. El fuego ilumina, abrasa y produce una sensaci\u00f3n de confort, pero en exceso puede quemar y destruir. Es poderoso, entusiasta, su color es rojo. En el verano, la temperatura sube y todo tiende a florecer, cambiar, ascender con el calor y la vitalidad del sol. Es un per\u00edodo de hinchaz\u00f3n y florecimiento. El fuego es una energ\u00eda intensa que se alimenta de la madera y a partir de sus cenizas se produce tierra.<\/li>
  • Tierra: <\/strong>es el arquetipo del elemento transicional del sistema que rota y transita<\/em><\/strong>. La tierra simboliza el sustento, la base, los recursos y la compasi\u00f3n. Es callada y tranquila, se asocia con el tiempo de la cosecha, la tarde y el fin del verano<\/em><\/strong>. Su color es el amarillo. La tierra es paciente, prudente, diligente y disciplinada. Se asocia con la confianza e integridad. Est\u00e1 motivada para proporcionar un servicio a los dem\u00e1s. Facilita el crecimiento y la transformaci\u00f3n. Es la fuente de todo lo que representa sembrar, cosechar, producir y engendrar. El oto\u00f1o es la estaci\u00f3n t\u00edpica cuando se construye y se siembra. Es la etapa de la madurez y la cosecha de los esfuerzos anteriores. La tierra es el elemento que regula el cambio de las estaciones, es producida por el fuego y genera metal.<\/li>
  • Metal: <\/strong>es el elemento del sistema que se contrae<\/em><\/strong>. El metal representa el atardecer y las primeras horas de la noche. Representa el t\u00e9rmino del ciclo, los resultados, la cosecha.<\/em><\/strong> Es una energ\u00eda conductora que formatea, solidifica y consolida procesos y objetos. Se asocia con el invierno, cuando se acaban las tareas emprendidas, se guarda y se recolecta. Puede ser moldeado a pesar de su rigidez. El metal tiene la propiedad de ser un material precioso de mucho valor y utilidad, pero tambi\u00e9n puede servir para construir armas. Se asocia con el poder de decisi\u00f3n, la justicia y la honradez. Su color es el gris. El metal es una energ\u00eda de convergencia que se genera de la tierra y produce agua.<\/li>
  • Agua:<\/strong> es el elemento del sistema que desciende.<\/em><\/strong> El agua representa la regeneraci\u00f3n, ya que su energ\u00eda conduce al reposo f\u00edsico y mental, as\u00ed como a los estados de autorreflexi\u00f3n. Su color es el azul. Representa la sabidur\u00eda. Fluye siempre hacia abajo y se adapta a cualquier recipiente y circuito. <\/em><\/strong>Es cohesiva, emocional, intuitiva y flexible. Se asocia con la inteligencia y la sagacidad. Es suave, transparente y blanda, pero en exceso tiene la capacidad de destruir cualquier recipiente que intente detenerla. Se representa por el invierno, la \u00faltima estaci\u00f3n que concluye el ciclo pero que tambi\u00e9n engendra el comienzo de uno nuevo. Es un per\u00edodo de retiro, donde la quietud impregna todo. El agua es una energ\u00eda potencial que brota del metal y nutre la madera.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    El ideal tao\u00edsta de la felicidad es la armon\u00eda.<\/em><\/strong> Por lo cual, en este modelo, hay dos ciclos regulatorios fundamentales que tienen como objetivo la b\u00fasqueda del equilibrio del sistema como un todo.<\/p>\n\n\n\n

    • Ciclo de creaci\u00f3n: <\/em><\/strong>cada elemento o fase tiene el potencial de nutrir al siguiente: la madera alimenta<\/strong> al fuego, el fuego produce<\/strong> la tierra, la tierra genera <\/strong>el metal, el metal produce <\/strong>el agua, y finalmente el agua nutre<\/strong> a la madera<\/em>. En una proporci\u00f3n equilibrada de cada elemento el ciclo de creaci\u00f3n, es virtuoso y arm\u00f3nico<\/em><\/strong>. Sin embargo, la observaci\u00f3n muestra que los elementos no siempre est\u00e1n presentes en la naturaleza de una forma equilibrada. En una sequ\u00eda, puede abundar tierra, madera y fuego y carecer de agua. Los elementos, cuando se presentan por exceso o por defecto, tienen la potencialidad de desequilibrar el sistema, por lo que se requiere el ciclo de restricci\u00f3n para regularlo.<\/li>
    • Ciclo de restricci\u00f3n:<\/em><\/strong> tiene como prop\u00f3sito reestablecer el equilibrio del sistema, para asegurar el flujo adecuado de energ\u00eda entre las fases y evitar el colapso<\/em><\/strong>. La restricci\u00f3n es entendida como la fuerza opuesta a la creaci\u00f3n. Un elemento restringe y modera a su opuesto<\/em><\/strong>, por lo que su funci\u00f3n es regular al elemento contrario. La madera puede debilitar o romper la tierra. La tierra puede estancar el agua. El agua puede controlar y apagar el fuego. El fuego puede derretir y fundir el metal. El metal puede cortar la madera. Este ciclo restringe, controla y drena la energ\u00eda del elemento que se manifiesta en exceso en una l\u00f3gica relacional.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Un funcionamiento fluido de ambos ciclos conduce al equilibrio y la armon\u00eda del sistema en su conjunto.<\/em><\/strong> El tao\u00edsmo refleja estos constantes cambios, movimientos y transitoriedad. En el mundo tao\u00edsta, el hombre y la naturaleza est\u00e1n unidos. El tao\u00edsmo compara la vida con un r\u00edo<\/em><\/strong>. El r\u00edo tiene un curso o varios cursos. La mayor parte de nuestras vidas nadamos contra la corriente.<\/em><\/strong> Creemos que debemos y podemos manipular el entorno para sobrevivir, aunque la mayor\u00eda de los procesos que est\u00e1n tanto dentro como fuera de nosotros, est\u00e1n fuera de nuestro control. El enfoque tao\u00edsta es m\u00e1s bien navegar por el r\u00edo en lugar de intentar controlarlo.<\/p>\n\n\n\n

      Cuenta la leyenda que Laozi, considerado el fundador del tao\u00edsmo filos\u00f3fico, siendo anciano, frustrado por la decadencia del Imperio, decidi\u00f3 partir hacia el Occidente. Al llegar a la frontera, el guardia le exigi\u00f3 como tributo de paso que escribiera un texto con toda su sabidur\u00eda. Tal vez este es un momento oportuno y no menos urgente de hacer el esfuerzo de abrirnos<\/em><\/strong> a incorporar percepciones, sensibilidades, creencias, discursos y enfoques distintos, para abordar los problemas globales del mundo, contemplando las particularidades locales en interacci\u00f3n con la totalidad. Rabindranath Tagore en La religi\u00f3n del hombre<\/em><\/strong> escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

      Las civilizaciones que se desarrollaron en la India o la China, Persia o Judea, Grecia o Roma, son semejantes a otros tantos picachos de monta\u00f1as, de altitud diferente y flora y fauna diversas, pero pertenecientes, no obstante, a una misma cordillera. No existe entre ellos ninguna barrera que en absoluto los incomunique; id\u00e9ntica es su base y unos y otros afectan a la meteorolog\u00eda que a todos es com\u00fan.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Las crisis desencadenan dos procesos contradictorios; el primero estimula la imaginaci\u00f3n y la creatividad en la b\u00fasqueda de soluciones nuevas y el segundo es el intento de volver a una estabilidad anterior esperando una salvaci\u00f3n providencial. En el marco del reciente Congreso Futuro 2023, Noam Chomsky, el ling\u00fcista y profesor em\u00e9rito del MIT y de la Universidad de Arizona, se\u00f1al\u00f3 que la falta de racionalidad en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":768,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[34,158,30,220,285,242,80,226,109,127,28,302,64,52,160,153,298,6,278,33,50,90,107,267,301,138,110,266,126,215,15,37,227,31,216,214,211,159,299,284,19,303,84,119,224,83,304,240,85,76,53,287,269,101,51],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/766"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=766"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/766\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":769,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/766\/revisions\/769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/768"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}