{"id":704,"date":"2022-11-07T16:22:39","date_gmt":"2022-11-07T19:22:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=704"},"modified":"2022-11-07T16:22:39","modified_gmt":"2022-11-07T19:22:39","slug":"eterno-retorno","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2022\/11\/07\/eterno-retorno\/","title":{"rendered":"<strong>Eterno retorno<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>En alg\u00fan momento antes del a\u00f1o 2025, Estados Unidos pasar\u00e1 por una gran crisis hist\u00f3rica, similar a la Revoluci\u00f3n, la Guerra Civil\u2026 la Gran Depresi\u00f3n y la Segunda Guerra Mundial. El riesgo de cat\u00e1strofe ser\u00e1 muy alto. La naci\u00f3n podr\u00eda estallar en insurrecci\u00f3n o violencia civil, resquebrajarse geogr\u00e1ficamente o sucumbir a un r\u00e9gimen autoritario. Si hay una guerra, es probable que sea una de m\u00e1ximo riesgo\u2026<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Este vaticinio fue realizado hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os por el historiador, economista y dem\u00f3grafo Neil Howe junto al fallecido William Strauss. Est\u00e1 basado en su controvertida&nbsp;<em>Teor\u00eda generacional<\/em>, que presentaron en el libro&nbsp;<strong><em>Generations<\/em><\/strong>&nbsp;de 1991, y luego expandieron en el libro&nbsp;<strong><em>The Fourth Turning<\/em><\/strong>&nbsp;de 1997. Howe y Strauss, tambi\u00e9n son los responsables de haber acu\u00f1ado el t\u00e9rmino&nbsp;<strong><em>millennial<\/em><\/strong>&nbsp;para referirse a los nacidos a partir de 1982.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta propuesta surgi\u00f3 en una \u00e9poca en la que predominaban enfoques m\u00e1s optimistas, como las del polit\u00f3logo Francis Fukuyama en su libro&nbsp;<strong><em>El fin de la historia<\/em><\/strong>. Algunos acad\u00e9micos aplaudieron la teor\u00eda de Strauss\u2013Howe, y la calificaron de&nbsp;<strong><em>audaz e imaginativa<\/em><\/strong>, mientras que otros la consideraron pseudocient\u00edfica, exc\u00e9ntrica, y como un&nbsp;<em>elaborado hor\u00f3scopo hist\u00f3rico<\/em>&nbsp;que nunca resistir\u00eda el escrutinio acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, han pasado muchas cosas desde 1997; el atentado a las torres gemelas, la guerra contra el terrorismo, el colapso financiero de 2008, una pandemia global, la invasi\u00f3n de Rusia a Ucrania, la inflaci\u00f3n, y cada vez m\u00e1s cerca del 2025. En una reciente entrevista Howe se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<p><em>La guerra, como de costumbre, est\u00e1 activando el &#8220;cerebro reptiliano&#8221; de la generaci\u00f3n actual, con sus antipat\u00edas tribales.&nbsp;<strong>Nuestro momento actual es como el per\u00edodo previo a la Segunda Guerra Mundial en la d\u00e9cada de 1930.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Strauss y Howe identificaron una serie de patrones hist\u00f3ricos que se repiten. Concluyeron que las sociedades pasan por una secuencia de&nbsp;<strong><em>giros<\/em><\/strong>&nbsp;una y otra vez, repitiendo en cada \u00e9poca el mismo ciclo de estados de \u00e1nimo sociales y etapas culturales que ya han experimentado muchas veces en el pasado. Analizaron tres teor\u00edas sobre el tiempo:<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>El tiempo ca\u00f3tico<\/strong>, que disuelve las relaciones causa-efecto. No hay patrones reconocibles.<\/li><li><strong>El tiempo c\u00edclico<\/strong>, en que todo, como la naturaleza vuelve a repetirse.<\/li><li><strong>El tiempo lineal<\/strong>, que considera el tiempo como una secuencia \u00fanica y progresiva, con un comienzo y un final.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Strauss y Howe plantean que, as\u00ed como las personas pasamos en nuestra vida por etapas de infancia, edad adulta, mediana edad y vejez, las generaciones est\u00e1n moldeadas por eventos hist\u00f3ricos y entornos psicosociales similares. La historia, entonces es una rueda que gira en respuesta a generaciones arquet\u00edpicas. Su teor\u00eda est\u00e1 basada en una visi\u00f3n&nbsp;<strong><em>c\u00edclica del tiempo<\/em><\/strong>, una versi\u00f3n actualizada de la met\u00e1fora del&nbsp;<strong><em>eterno retorno<\/em><\/strong>. En palabras de Howe:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>Si le preguntas a historiadores acad\u00e9micos, dir\u00e1n que la historia es una tendencia lineal continua de declive o ca\u00edda, lo que creo que es poco cre\u00edble, o completamente aleatorio o ca\u00f3tico, en cuyo caso es irrelevante [\u2026] Sugerimos que\u00a0<strong>la historia, est\u00e1 impulsada por ciclos de generaciones que se repiten<\/strong>. Es casi como las estaciones del a\u00f1o.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>El concepto del&nbsp;<strong><em>eterno retorno<\/em><\/strong>, se encuentra en las culturas tradicionales, la filosof\u00eda india, en el antiguo Egipto y los griegos. Aunque con la expansi\u00f3n del cristianismo, cay\u00f3 en desuso. Nietzsche lo retom\u00f3 y propuso como un experimento mental en&nbsp;<strong><em>La gaya ciencia,<\/em><\/strong>&nbsp;par\u00e1grafo 341, que titul\u00f3:&nbsp;<em>La carga m\u00e1s pesada<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>\u00bfQu\u00e9 dir\u00edas si un d\u00eda o una noche se apareciera furtivamente un demonio en tu m\u00e1s honda soledad y te dijera:\u00a0<strong>&#8220;Esta vida, tal como la vives ahora y como la has vivido, deber\u00e1s volverla a vivir una e innumerables veces m\u00e1s<\/strong>; y no habr\u00e1 nada nuevo en ella, sino que habr\u00e1n de volver a ti cada dolor y cada placer [\u2026]\u00a0<strong>Te pregunto: \u00bfC\u00f3mo reaccionar\u00edas?\u00a0<\/strong>\u00bfNo te tirar\u00edas al suelo rechinando los dientes y maldiciendo al demonio por tu destino? \u00bfO al rev\u00e9s, no vivir\u00edas un formidable instante en el que ser\u00edas capaz de responderle: &#8220;Gracias, t\u00fa eres un dios; nunca hab\u00eda escuchado cosas m\u00e1s divinas&#8221;? Si te dominara este pensamiento, seguro te transformar\u00eda, convirti\u00e9ndote en otro diferente al que eres, tal vez hasta tortur\u00e1ndote. \u00a1Esta pregunta hecha en relaci\u00f3n con todo y con cada cosa:\u00a0<strong>&#8220;\u00bfquieres que esto se repita una e innumerables veces m\u00e1s eternamente?&#8221;<\/strong>\u00a0esta pregunta pesar\u00eda sobre ti como tu carga m\u00e1s pesada!<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Nietzsche, nos invita a imaginar una recurrencia eterna en la que nada cambia. Reconoce que la idea es aterradora, pero tambi\u00e9n la ve como un ejercicio para afirmar nuestra existencia, incluso los aspectos m\u00e1s horribles de ella. Tales consideraciones nos ayudan a confrontar una pregunta existencial fundamental: \u00bfQu\u00e9 har\u00edamos si supi\u00e9ramos que los eventos, situaciones y experiencias de nuestra vida se van a repetir eternamente?<\/p>\n\n\n\n<p>Como observa Nietzsche, el pasado puede ser particularmente dif\u00edcil de aceptar. Est\u00e1 fuera de nuestro alcance, es imposible cambiarlo. En&nbsp;<strong><em>As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra<\/em><\/strong>, se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>De esta manera, la voluntad libertadora se ha hecho maligna y toma venganza sobre todo lo que es capaz de sufrimiento,\u00a0<strong>de su impotencia para retroceder en el tiempo.<\/strong>\u00a0Esto, y nada m\u00e1s que esto, es el fundamento de la venganza:\u00a0<strong>la repulsi\u00f3n de la voluntad contra el tiempo y su \u00abfue\u00bb<\/strong><\/em><strong>.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>La vida misma puede hacerse insoportable con la idea de que hay algunas cosas que son imposibles de rectificar. No es de extra\u00f1ar que la fantas\u00eda de una segunda oportunidad sea tan atractiva. En la recurrencia de Nietzsche, no hay segundas oportunidades, ni nuevos comienzos, ni segundos actos. La lecci\u00f3n del&nbsp;<strong><em>eterno retorno<\/em><\/strong>&nbsp;de&nbsp;<strong><em>Nietzsche es el poder de la aceptaci\u00f3n.<\/em><\/strong>&nbsp;Amar la existencia hasta el punto en que uno desea que se repita, requiere una fuerza sobrehumana de car\u00e1cter o ceguera ante un sufrimiento grande y generalizado.&nbsp;Matt Bennett, en su art\u00edculo&nbsp;<strong><em>Eternal recurrence and the meaning of life<\/em><\/strong>, se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>Nietzsche predica no solo hacia nuestros momentos m\u00e1s felices, sino hacia toda la vida y hacia toda la existencia misma. Su idea de recurrencia nos pregunta si podemos amar al mundo tan profundamente que no solo tolerar\u00edamos un\u00a0<strong>eterno retorno<\/strong>, sino que anhelamos activamente que todo se repita, que lo hagamos todo de nuevo, exactamente como fue.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Este nivel de aceptaci\u00f3n y amor por la vida que propone Nietzsche, para los simples mortales requiere suerte y privilegio. Pero, para muchos podr\u00eda ser una tortura, condena o incluso un insulto. Dar\u00edo Sztajnszrajber, se\u00f1ala que cuando las propuestas de la ciencia, la filosof\u00eda, o la religi\u00f3n no alcanzan, el arte puede ayudar.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>El d\u00eda de la marmota<\/em><\/strong>, en el nivel m\u00e1s trivial, puede ser considerada una comedia rom\u00e1ntica de Hollywood de 1993. Dirigida por Harold Ramis, fue protagonizada por Bill Murray y Andie MacDowell. Con el tiempo, la pel\u00edcula ha crecido en estima ya que proporciona un tratamiento deslumbrante del concepto de&nbsp;<strong><em>eterno retorno<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Bill Murray interpreta a&nbsp;<em>Phil Connors<\/em>, un presentador del clima en un canal de televisi\u00f3n de Pittsburgh. Junto a su nueva productora y un camar\u00f3grafo son enviados, a un peque\u00f1o pueblo, a realizar un reportaje, ya que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, cada 2 de febrero, el comportamiento de una marmota determina el final del invierno. Phil es un tipo odioso, egoc\u00e9ntrico y arrogante, convencido que es poco valorado y est\u00e1 profundamente aburrido de su trabajo.<\/p>\n\n\n\n<p>Hecho el reportaje de la famosa marmota, el grupo intenta regresar a Pittsburgh, pero una tormenta de nieve cierra las carreteras y los obliga a pasar la noche en el pueblo. Para su consternaci\u00f3n, a la ma\u00f1ana siguiente, Phil se despierta y descubre que inexplicablemente, de nuevo es 2 de febrero, el d\u00eda de la marmota, tal cual como el d\u00eda anterior. Despu\u00e9s de varias repeticiones, confirma que al parecer est\u00e1 destinado a despertarse cada ma\u00f1ana en el d\u00eda de la marmota, una y otra vez, sin poder salir del bucle.<\/p>\n\n\n\n<p>Al principio, la incredulidad, la confusi\u00f3n, la ira y la consternaci\u00f3n lo embargan. Luego viene la liberaci\u00f3n, y se da cuenta de que, como no hay ma\u00f1ana, puede darse gustos sin preocuparse por las consecuencias. Decide aprovechar la informaci\u00f3n que obtiene, para beneficiarse al siguiente d\u00eda. Trata de enamorar a su compa\u00f1era de trabajo, pero es rechazado. Se suicida, pero vuelve a despertar. As\u00ed que prueba todas las formas de suicidio posibles, pero cada vez se despierta de nuevo el d\u00eda 2 de febrero, en el mismo d\u00eda de la marmota.<\/p>\n\n\n\n<p>A medida que avanza la historia, Phil se cansa de su hedonismo. Decide salir de su egocentrismo y desarrollarse. Aprende a tocar piano, esculpe estatuas en hielo, aprende a hablar franc\u00e9s, estudia medicina y se ocupa de conocer a todas las personas del pueblo. Su&nbsp;<strong><em>eterno retorno<\/em><\/strong>&nbsp;es una oportunidad de redenci\u00f3n. Dedica su tiempo a los dem\u00e1s, en \u00faltima instancia, aprende a amar, y as\u00ed, se rompe el misterioso bucle de tiempo, y puede despertar un 3 de febrero. Pero siendo otra persona. En palabras de Bennett:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><strong><em>El d\u00eda de la marmota<\/em><\/strong><em>\u00a0presenta la idea de recurrencia como un desaf\u00edo para el cambio. La recurrencia del mismo d\u00eda es una forma de demostrar que incluso si el mundo que nos rodea sigue siendo el mismo, al alterar nuestra perspectiva sobre \u00e9l, as\u00ed como nuestras acciones, podemos infundir una vida sin consecuencias con significado. La repetici\u00f3n de los mismos acontecimientos no tiene por qu\u00e9 llevar a la desesperaci\u00f3n y puede ser una oportunidad para el crecimiento y la redenci\u00f3n.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>En el mundo de Phil no hay un retorno de lo id\u00e9ntico como propone Nietzsche, ya que es capaz de actuar de manera diferente cada d\u00eda y hacer que sucedan eventos diferentes, pero tampoco cada repetici\u00f3n es m\u00e1s afirmativa que la anterior.&nbsp;<strong><em>El d\u00eda de la marmota<\/em><\/strong>presenta una versi\u00f3n mucho m\u00e1s humana del&nbsp;<strong><em>eterno retorno<\/em><\/strong>. Phil se abre camino en gran medida impulsado por el amor, y en ese punto escapa de la recurrencia.<\/p>\n\n\n\n<p>En el&nbsp;<strong><em>eterno retorno<\/em><\/strong>&nbsp;de Nietzsche, el individuo no tiene memoria de sus experiencias anteriores. En&nbsp;<em>El d\u00eda de la marmota<\/em>, el protagonista s\u00ed, pero es el \u00fanico, le guste o no. Despu\u00e9s de tantas iteraciones, Phil, est\u00e1 tan alejado del d\u00eda original, que cuando sale del bucle, no vuelve a la&nbsp;<em>normalidad<\/em>, sino que es otra persona, sale transformado.&nbsp;Michael Faust, en su libro&nbsp;<strong><em>Nietzsche: The God of Groundhog Day<\/em><\/strong>, escribe:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>El d\u00eda de la marmota es una obra maestra del existencialismo. La lecci\u00f3n de la pel\u00edcula es que podemos escapar de cualquier dilema en el que nos encontremos si adoptamos la actitud correcta. Como descubre el protagonista, es una lecci\u00f3n dif\u00edcil; pero aprenderla es obtener los medios para trascender los problemas de la vida.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Las segundas oportunidades son menos comunes de lo que esperamos. Pero la vida no ser\u00eda nada sin alguna esperanza de encontrar sentido en un mundo en gran medida impermeable a nuestra voluntad.&nbsp;<em>El d\u00eda de la marmota&nbsp;<\/em>nos propone un enfoque a considerar para cambiar nuestra actitud frente a nuestras recurrencias. Para abordar mejor los sucesos que volvemos a experimentar y vivimos reiteradamente. Julia Cameron en su libro&nbsp;<strong><em>The Artist&#8217;s Way<\/em><\/strong>, hace la siguiente reflexi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>Repasar\u00e1s algunos de los mismos temas una y otra vez, pero en cada una de esas vueltas te encontrar\u00e1s en un nivel diferente. Nunca est\u00e1 todo hecho en una vida creativa. Existen frustraciones y recompensas en todos los niveles del camino. Nuestro objetivo es encontrar un sendero, definir el ritmo y comenzar a escalar.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>A lo largo de nuestras vidas, constantemente damos vueltas a los mismos problemas, temas y desaf\u00edos. El pasado sigue resonando. Aunque busquemos un crecimiento lineal, es preferible considerar el camino como una espiral. Esta forma de considerar el tiempo no es solo te\u00f3rica, sino un marco para vivir.<\/p>\n\n\n\n<p>Strauss y Howe, explican que en las sociedades en que se conceptualiza el tiempo como c\u00edclico, nadie intenta fingir que no se acerca el invierno. En el mundo c\u00edclico, las personas sobreviv\u00edan a los periodos de escasez porque se preparaban cuando hab\u00eda abundancia. Lamentablemente, en una sociedad en que creemos que el tiempo es \u00fanicamente lineal, exigimos un crecimiento y progreso constante, y asumimos que prepararnos para lo peor es improductivo y pesimista.&nbsp;<strong><em>Concebir el tiempo como una espiral nos da permiso para crecer sin exigir perfecci\u00f3n<\/em><\/strong>. Cuando se le pregunt\u00f3 a Gurdjieff sobre el&nbsp;<strong><em>eterno retorno<\/em><\/strong>, dijo:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>\u00bfDe qu\u00e9 sirve que un hombre sepa acerca de la recurrencia si no es consciente de ello y si \u00e9l mismo no cambia?<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En alg\u00fan momento antes del a\u00f1o 2025, Estados Unidos pasar\u00e1 por una gran crisis hist\u00f3rica, similar a la Revoluci\u00f3n, la Guerra Civil\u2026 la Gran Depresi\u00f3n y la Segunda Guerra Mundial. El riesgo de cat\u00e1strofe ser\u00e1 muy alto. 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