{"id":608,"date":"2022-06-20T11:11:54","date_gmt":"2022-06-20T14:11:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=608"},"modified":"2022-06-20T11:11:54","modified_gmt":"2022-06-20T14:11:54","slug":"politica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2022\/06\/20\/politica\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

La Association for Computing Machinery<\/em><\/strong> (ACM), es la sociedad educativa y cient\u00edfica de computaci\u00f3n m\u00e1s grande del mundo. En 2021, otorg\u00f3 el premio Turing a Jack Dongarra. Este reconocimiento es conocido como el Nobel de Computaci\u00f3n<\/em>, y viene con un cheque por un mill\u00f3n de d\u00f3lares, financiado por Google. Dongarra es profesor de la Universidad de Tennessee. Su trabajo ha estado vinculado a los supercomputadores. En una reciente entrevista en el diario El Pa\u00eds<\/em><\/strong>, se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil imaginar lo r\u00e1pidas que son estas m\u00e1quinas. La pelea por incrementar la cantidad de FLOPS en cada m\u00e1quina se ha convertido en una batalla entre potencias. Hay una guerra entre EEUU y China para lograr los computadores m\u00e1s r\u00e1pidos. Los computadores juegan un papel determinante en el poder cient\u00edfico y otorgan poder geoestrat\u00e9gico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La guerra es uno de los principales usos de estas m\u00e1quinas. Los supercomputadores juegan un rol fundamental. Como cualquier tecnolog\u00eda los supercomputadores pueden ser usados tanto para fines positivos como negativos, el uso final lo determinan sus propietarios. Dongarra pregunta:<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHemos desarrollado la suficiente \u00e9tica para mover las cosas en una u otra direcci\u00f3n en cuestiones como los supercomputadores o la Inteligencia Artificial? Pues no lo s\u00e9, esa una pregunta pol\u00edtica<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dongarra ha desarrollado toda su carrera en el \u00e1mbito acad\u00e9mico y en centros de investigaci\u00f3n p\u00fablicos. Como profesor puede decidir qu\u00e9 investigar, en qu\u00e9 trabajar, y as\u00ed ense\u00f1\u00e1rselo a sus estudiantes. Explica que esta libertad no la tendr\u00eda si trabajara en una empresa privada. Comenta:<\/p>\n\n\n\n

Tengo una gran preocupaci\u00f3n respecto a las grandes compa\u00f1\u00edas como Google, Facebook, Microsoft o Amazon que tienen una inmensa cantidad de recursos para desarrollar sus productos, su financiaci\u00f3n es pr\u00e1cticamente infinita. Por eso, pueden llevarse todo el talento con sueldos astron\u00f3micos y opciones sobre acciones que yo no puedo ofrecer, y eso dificulta enormemente encontrar a la gente adecuada.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Walter Isaacson en The Code Breaker<\/em><\/strong>, afirma que los descubrimientos cient\u00edficos en tres n\u00facleos clave de nuestra existencia: el \u00e1tomo, el bit y el gen, han acelerado exponencialmente desarrollos tecnol\u00f3gicos como la neurociencia, modificaci\u00f3n gen\u00e9tica, automatizaci\u00f3n, colonizaci\u00f3n interplanetaria, rob\u00f3tica, inteligencia artificial, biohacking y mejora humana, que dan lugar a un poder de acci\u00f3n nunca antes visto. Este conocimiento est\u00e1 en manos privadas gracias a las patentes y el dinero. Hemos ido evolucionando m\u00e1s y m\u00e1s en las \u00faltimas d\u00e9cadas hacia una sociedad desigual. Es un tema pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Las nuevas tecnolog\u00edas est\u00e1n generando cambios revolucionarios. Los revolucionarios act\u00faan como si estuvieran destruyendo lo viejo y comenzando algo nuevo. Sin embargo, la mayor\u00eda de las veces, las revoluciones se parecen m\u00e1s a las ruedas de la fortuna: lo \u00fanico que realmente gira es el elenco de personajes en la parte superior. Mientras que la estructura sigue siendo la misma.<\/p>\n\n\n\n

Douglas Rushkoff en libros como Survival of the Richest<\/em><\/strong> y Team Human, <\/em><\/strong>argumenta que la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, por muy pura que fuera en sus inicios, produjo que surgiera una nueva \u00e9lite de tecn\u00f3logos que creen que est\u00e1n especialmente capacitados para crear reglas para toda la humanidad. Pero esas reglas siguen las mismas pr\u00e1cticas de desigualdad y abuso. Entregamos la tecnolog\u00eda digital al mercado. Esto pudo haber generado una econom\u00eda m\u00e1s circular y equitativa, pero, en cambio, termin\u00f3 sirviendo a la misma l\u00f3gica de siempre. El capitalismo descubri\u00f3 que nuestros datos se pod\u00edan vender y que eran un gran negocio. Rushkoff comenta:<\/p>\n\n\n\n

Eso ha sido bueno para crear un crecimiento exponencial a corto plazo y para crear algunos multimillonarios. Los capitalistas de riesgo aparecen y ven las nuevas empresas de la misma manera que los mafiosos ven un restaurante: \u201ceste es un buen lugar para lavar dinero\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rushkoff propone un cambio de perspectiva. Aboga por reformular el enfoque de toda esta creatividad y conocimientos en beneficio de la sociedad en su conjunto. Este enfoque est\u00e1 respaldado por la historia. De hecho, las \u00e9pocas m\u00e1s innovadoras de nuestro pasado han sido consideradas un renacimiento; literalmente el renacer de viejas ideas y valores en un nuevo contexto. Recuperar valores fundamentales.<\/p>\n\n\n\n

Tras la ca\u00edda de Roma, muchas de las grandes ideas del mundo cl\u00e1sico, se perdieron. Innumerables libros fueron destruidos. La biblioteca de Alejandr\u00eda, fue arrasada. La historiadora Violet Moller en su reciente libro La ruta del conocimiento<\/em><\/strong> rastre\u00f3 c\u00f3mo fueron preservadas las ideas de tres de los m\u00e1s grandes cient\u00edficos de la antig\u00fcedad Euclides, Galeno y Ptolomeo, que transformaron la astronom\u00eda, las matem\u00e1ticas y la medicina. Moller descubri\u00f3 que la conservaci\u00f3n del conocimiento e ideas de la ciencia cl\u00e1sica, se logr\u00f3 gracias a la existencia de ciudades que ten\u00edan el contexto adecuado para el florecimiento del saber. Alejandr\u00eda, Bagdad, C\u00f3rdoba, Toledo, Salerno, Palermo, Venecia contaron en ciertos periodos de la historia con la estabilidad pol\u00edtica, medios econ\u00f3micos, textos, personas de talento y, lo m\u00e1s sorprendente, un ambiente de tolerancia y aceptaci\u00f3n a todo tipo de nacionalidades y religiones. Moller escribe:<\/p>\n\n\n\n

En 1500, Europa estaba al borde de la revoluci\u00f3n cient\u00edfica, de realizar los descubrimientos trascendentales que crear\u00edan las condiciones en las que la ciencia florece hoy en d\u00eda. Esos descubrimientos no habr\u00edan sido posibles sin los siglos de reflexi\u00f3n, investigaci\u00f3n y creaci\u00f3n literaria que los precedieron, dando continuidad a las distintas ramas del saber.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El periodo de la historia conocido como el Renacimiento fue una de las \u00e9pocas m\u00e1s ricas en lo que respecta al desarrollo humano: en las ciencias y en el arte, pero tambi\u00e9n en la filosof\u00eda y en el pensamiento pol\u00edtico. El Renacimiento fue un fen\u00f3meno de origen italiano. A grandes rasgos, se considera que ocurri\u00f3 entre los a\u00f1os 1400 y 1600. Renacimiento significa volver a nacer<\/em>, Herminio S\u00e1nchez de la Barquera y Arroyo, en su ensayo El contexto sociocultural de Nicol\u00e1s Maquiavelo<\/em><\/strong>, Escribe:<\/p>\n\n\n\n

El hombre vuelve a ser \u201cla medida de todas las cosas\u201d, como dijera Prot\u00e1goras. Sin perder la relaci\u00f3n con Dios y con el cristianismo, el hombre ahora se orienta en s\u00ed mismo, nutri\u00e9ndose el Renacimiento con la idea del humanismo medieval.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Renacimiento se comprende mejor si se piensa como un punto de inflexi\u00f3n, un cruce en que se traslapan y funden ideas, h\u00e1bitos y pr\u00e1cticas del mundo medieval con el naciente mundo moderno. El esp\u00edritu renacentista combinaba un inter\u00e9s por todo lo humano con un entusiasmo por la filosof\u00eda, arte y cultura de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica. En esta \u00e9poca emergieron artistas, cient\u00edficos y pensadores fundamentales como Leonardo, Miguel \u00c1ngel, Ficino, Mirandola, y Ariosto. El conocimiento pas\u00f3 al primer plano de los intereses sociales y pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Una de las ciudades m\u00e1s propicias para la creatividad y la innovaci\u00f3n fue la Florencia del Renacimiento. Su econom\u00eda era pr\u00f3spera. Una tercera parte de sus habitantes sab\u00edan leer y escribir, la tasa m\u00e1s alta de Europa. Muchos de los artistas de la ciudad tambi\u00e9n eran arquitectos y su industria textil se hab\u00eda configurado mediante la uni\u00f3n de tecnolog\u00eda, dise\u00f1o, qu\u00edmica y comercio. Esta combinaci\u00f3n de ideas de distintas disciplinas pas\u00f3 a ser la norma. A diferencia de otras ciudades estado del resto de Italia, en Florencia no gobernaba una monarqu\u00eda hereditaria. Los m\u00e1s pr\u00f3speros comerciantes y dirigentes gremiales hab\u00edan fundado una rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

En mayo de 1498, se integr\u00f3 a este naciente gobierno republicano, un brillante joven de 29 a\u00f1os, Nicol\u00e1s Maquiavelo. Cuyo legado en la historia es tal que el estudio de la pol\u00edtica se suele dividir en un antes y despu\u00e9s en torno a su figura. Despu\u00e9s de cinco siglos, la vida y obra de Maquiavelo no ha dejado de ocupar a investigadores, pol\u00edticos, religiosos, periodistas, empresarios, as\u00ed como del p\u00fablico en general. Es utilizado mediante su par\u00e1frasis como arma intelectual o justificaci\u00f3n de cualquier decisi\u00f3n pol\u00edtica. Maquiavelo era un hombre de acci\u00f3n pol\u00edtica. En una carta dirigida a su amigo Francesco Vettori, escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

La fortuna ha hecho que, como no s\u00e9 discurrir ni del arte de la seda ni del arte de la lana, ni de las ganancias ni de las p\u00e9rdidas, me toca razonar del Estado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maquiavelo, sirvi\u00f3 como secretario del gobierno de la Rep\u00fablica de Florencia por 14 a\u00f1os, tiempo que seguramente se habr\u00edan prolongado, si no hubiera sido por los conflictos t\u00edpicos de los Estados italianos del siglo XVI. De hecho, escribi\u00f3 sus m\u00e1s grandes obras pol\u00edticas luego que perdi\u00f3 su empleo. Su obra m\u00e1s conocida, El pr\u00edncipe<\/em><\/strong>, la escribi\u00f3 con el prop\u00f3sito de volver al servicio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Maquiavelo era un republicano, pero pensaba que era mejor tener un buen principado que una rep\u00fablica blanda, ineficaz, d\u00e9bil e incompetente. Quer\u00eda un Estado vigoroso y consideraba que el mejor Estado era una rep\u00fablica fuerte que, adem\u00e1s, proporcionara una visi\u00f3n justa de los ciudadanos. Aunque sab\u00eda que la naturaleza humana es compleja:<\/p>\n\n\n\n

Los hombres proceden de distinta manera para alcanzar el fin que cada uno se ha propuesto, esto es, gloria y riquezas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maquiavelo ley\u00f3 y reley\u00f3 respecto de las instituciones y la vida pol\u00edtica de la Rep\u00fablica romana, a partir de lo cual sabore\u00f3 la gloria y el prestigio de la antigua ciudad, y comenz\u00f3 a extraer una serie de ense\u00f1anzas y experiencias que crey\u00f3 pod\u00edan adaptarse a la vida contempor\u00e1nea de su amada Florencia. En Discursos escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

En toda rep\u00fablica hay dos esp\u00edritus contrapuestos: el de los grandes y el del pueblo y todas las leyes que se hacen en pro de la libertad nacen de la desuni\u00f3n entre ambos, como se puede ver f\u00e1cilmente por lo ocurrido en Roma.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con su brutal franqueza, Maquiavelo obliga a enfrentar los dilemas morales m\u00e1s \u00e1lgidos. Posiblemente ning\u00fan autor desaf\u00eda tanto a sus lectores. Sin embargo, hay tres conceptos en su pensamiento claves en su genialidad: la fortuna, la virtud y la gloria<\/em><\/strong>. Para Maquiavelo, vivimos influenciados por estas tres fuerzas. La fortuna, puede entenderse como la herencia, el destino, el azar, la suerte, lo que nos ocurre si no hacemos nada. La virtud, por el contrario, es nuestra voluntad, nuestras decisiones, nuestras deliberaciones, nuestras acciones, las cualidades necesarias para impulsar cambios positivos en nuestra vida colectiva. La gloria, es la trascendencia, inseparable del bien com\u00fan, los medios buenos y tambi\u00e9n el \u00e9xito. La virtud es lo que permite al pr\u00edncipe hacer frente a la fortuna y alcanzar la gloria para s\u00ed y la seguridad para su pueblo.<\/p>\n\n\n\n

No se llamar\u00e1 virtud la matanza de sus conciudadanos, la traici\u00f3n de sus amigos, la deslealtad, la falta absoluta de humanidad y la carencia de religi\u00f3n: son estos medios de adquirir el imperio, pero no la gloria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Peter-Paul Verbeek de la Universidad de Twente, afirma que la tecnolog\u00eda abre un mundo de posibilidades, pero como sociedad somos responsables de las elecciones que hagamos con ellas. Los humanos y las tecnolog\u00edas estamos vinculados. Las tecnolog\u00edas facilitan muchos aspectos de nuestra vida. A menudo podemos lograr m\u00e1s en menos tiempo, o hacer cosas que antes simplemente no pod\u00edamos hacer. Pero tambi\u00e9n las tecnolog\u00edas nos transforman, pueden afectar nuestro trabajo, nuestros talentos, nuestras vidas y nuestro futuro. Pueden estrechar nuestras perspectivas y limitar nuestras opciones. Incluso si consideramos que una tecnolog\u00eda es indeseable, no podemos ignorarla. La tecnolog\u00eda est\u00e1 ah\u00ed, y eso pone la responsabilidad en nuestras manos. El reconocido fil\u00f3sofo moral australiano Peter Singer en una conferencia reciente sobre \u00e9tica y tecnolog\u00eda se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Abrigo la esperanza de que utilizaremos la tecnolog\u00eda para lograr una vida mejor para todos de un modo m\u00e1s equitativo que ayude a los m\u00e1s desfavorecidos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dos meses antes de morir, Maquiavelo le escribe nuevamente a su amigo Francesco Vettori:<\/p>\n\n\n\n

Amo a mi ciudad m\u00e1s que a mi alma.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Leonidas Montes en su ensayo Republicanismo, realismo y econom\u00eda pol\u00edtica en EL PR\u00cdNCIPE, <\/em><\/strong>relata que Maquiavelo recibi\u00f3 una oferta de trabajo para convertirse en asesor del noble romano Prospero Colonna. Un gran sueldo de 200 ducados de oro m\u00e1s gastos. Pero prefiri\u00f3 permanecer en Florencia. El 21 de junio de 1527, a los 58 a\u00f1os el Machia<\/em>, como lo llamaban sus amigos, muere, posiblemente de peritonitis. Maquiavelo fue un amante de su Florencia, de la libertad, de la igualdad civil de los cl\u00e1sicos, de las mujeres y de su familia. Cuenta la leyenda que poco antes de su muerte tuvo un sue\u00f1o:<\/p>\n\n\n\n

Se encuentra con un grupo de personajes miserables y andrajosos. Les pregunta qui\u00e9nes son y ad\u00f3nde van. Y le responden que son los santos camino al cielo. Otro grupo de personajes bien vestidos camina solemnemente hablando de pol\u00edtica. Entre ellos, Maquiavelo reconoce a Plat\u00f3n, T\u00e1cito y Plutarco. Les pregunta qui\u00e9nes son y ad\u00f3nde van. Y le responden \u201csomos los condenados camino al infierno\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La gloria, bien lo sab\u00eda Maquiavelo, ten\u00eda su precio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Association for Computing Machinery (ACM), es la sociedad educativa y cient\u00edfica de computaci\u00f3n m\u00e1s grande del mundo. En 2021, otorg\u00f3 el premio Turing a Jack Dongarra. Este reconocimiento es conocido como el Nobel de Computaci\u00f3n, y viene con un cheque por un mill\u00f3n de d\u00f3lares, financiado por Google. Dongarra es profesor de la Universidad de Tennessee. Su trabajo ha estado vinculado a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":609,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[34,99,158,221,30,220,80,226,109,127,28,64,52,160,153,6,95,133,148,138,126,215,15,37,227,31,86,216,211,159,19,84,119,123,83,85,101,51,103],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/608"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=608"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/608\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":610,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/608\/revisions\/610"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/609"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}