El bot\u00e1nico y ecologista australiano David Goodall el d\u00eda que cumpli\u00f3 104 a\u00f1os, declar\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
Mi calidad de vida se ha deteriorado. No soy feliz, quiero morirme.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Goodall no era un enfermo terminal ni estaba deprimido. Simplemente no quer\u00eda seguir experimentando la decrepitud de su cuerpo. En mayo de 2018, viaj\u00f3 a Suiza para que lo ayudaran a morir. Falleci\u00f3 mediante suicidio asistido en la ciudad de Basilea.<\/p>\n\n\n\n
En enero de 2014, Robert Marchand, logr\u00f3 el r\u00e9cord de la hora en ciclismo de pista para deportistas de 100 a 104 a\u00f1os, recorriendo una distancia 26.927 kil\u00f3metros. Actualmente el r\u00e9cord mundial de la hora lo tiene el ciclista belga Victor Campenaerts con una distancia de 55.089 kil\u00f3metros. Marchand, con m\u00e1s de 100 a\u00f1os, tuvo una disminuci\u00f3n de rendimiento de 51.1 por ciento.<\/p>\n\n\n\n
Romuald Lepers, de la Universidad de Borgo\u00f1a en Francia en Centenarian athletes: Examples of ultimate human performance?<\/em><\/strong> explica que Marchand tiene una funci\u00f3n muscular y cardiorrespiratoria excepcional en comparaci\u00f3n con otras personas de su edad. Su disminuci\u00f3n de rendimiento relacionada con la edad era menor a un 8 por ciento por d\u00e9cada durante m\u00e1s de 60 a\u00f1os. V\u00e9ronique Billat, en su art\u00edculo Maximal oxygen consumption and performance in a centenarian cyclist, <\/em><\/strong>inform\u00f3 que la eficiencia aer\u00f3bica, y la potencia m\u00e1xima de Marchand, aumentaron a medida que envejec\u00eda. A los 105 a\u00f1os, despu\u00e9s de entrenar para otro intento de r\u00e9cord, su capacidad aer\u00f3bica era comparable a la de una persona sana de 50 a\u00f1os. Billart concluye:<\/p>\n\n\n\n
Es posible mejorar el rendimiento incluso despu\u00e9s de cumplir 100 a\u00f1os.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Robert Marchand naci\u00f3 en 1911, en Amiens, al norte de Francia. A la edad de 14 a\u00f1os, arm\u00f3 su primera bicicleta. Sus rutas de entrenamiento eran las carreteras alrededor de Par\u00eds y el vel\u00f3dromo de Hiver. En una entrevista Marchand coment\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
En ese momento, el ciclismo era el deporte rey [\u2026] Las competencias de pista de seis d\u00edas atra\u00edan a enormes multitudes.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
En su juventud particip\u00f3 como ciclista amateur, sin embargo, su entrenador le aconsej\u00f3 que dejara el ciclismo, porque con su altura de 1.52 metros y 52 kilogramos de peso, no ten\u00eda posibilidades competitivas. Marchand, dej\u00f3 el ciclismo. En 1948, se fue a Venezuela a trabajar como camionero y en plantaciones de ca\u00f1a de az\u00facar. En 1957 emigr\u00f3 nuevamente, esta vez a Canad\u00e1, para trabajar como le\u00f1ador. Marchand recuerda:<\/p>\n\n\n\n
Era un muerto de hambre.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Regres\u00f3 a Francia en 1960, y no fue hasta 1978, a la edad de 67 a\u00f1os, que retom\u00f3 el ciclismo. En una entrevista expres\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
Vi a un grupo de ciclistas y por envidia me compr\u00e9 una bici, y retom\u00e9 los pedales de nuevo.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
A la edad en que muchos comienzan a bajar la intensidad deportiva, Marchand, estaba de regreso sumando desaf\u00edos; ocho Bourdeaux-Paris, cuatro Paris-Roubaix, tres Marmotte sportives y un viaje Par\u00eds- Mosc\u00fa a los 82 a\u00f1os. En 2012, cuando Marchand cubri\u00f3 24.251 kil\u00f3metros en el vel\u00f3dromo de Aigle, Suiza, la Uni\u00f3n Ciclista Internacional (UCI) cre\u00f3 oficialmente la categor\u00eda Masters sobre 100<\/em><\/strong>. Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, la UCI tuvo que crear la categor\u00eda Masters sobre 105<\/em><\/strong> cuando Marchand logr\u00f3 en una hora cubrir 22.547 kil\u00f3metros en la pista local. Despu\u00e9s de realizar esta prueba Marchand coment\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00eda haberlo hecho mejor. No vi el reloj durante los \u00faltimos 10 minutos. De lo contrario, habr\u00eda ido un poco m\u00e1s r\u00e1pido.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
La ciencia y la medicina est\u00e1n ayudando a envejecer de mejor manera. La esperanza de vida ha pasado de alrededor de 43 a\u00f1os a principios del siglo pasado, a m\u00e1s de ochenta a principios de este. El informe Ageing: Science, Technology and Healthy Living <\/em><\/strong>advierte que, a mediados de este siglo, por primera vez en la historia de la humanidad los mayores de 60 a\u00f1os superar\u00e1n en n\u00famero a los menores de 18 a\u00f1os. Para el 2050, se espera que en Jap\u00f3n la poblaci\u00f3n de m\u00e1s de 65 a\u00f1os alcance a un 40 por ciento.<\/p>\n\n\n\n
Los cient\u00edficos y empresarios de la longevidad focalizados en la idea de hacernos vivir por siglos o m\u00e1s tienden a hablar efusivamente de prosperidad y posibilidad. En su opini\u00f3n, mantener la vida y promover la salud son intr\u00ednsecamente buenos y, por lo tanto, tambi\u00e9n lo son las intervenciones m\u00e9dicas y cient\u00edficas que lo logren. Seg\u00fan ellos la longevidad biom\u00e9dica ampliada no solo revolucionar\u00e1 el bienestar general al minimizar o prevenir las enfermedades del envejecimiento, sino que tambi\u00e9n enriquecer\u00e1 enormemente la experiencia humana.<\/p>\n\n\n\n
En contraste, investigadores como Paul Root Wolpe, director del Centro de \u00c9tica de la Universidad de Emory, sostienen que prolongar la vida humana, incluso en nombre de la salud, es una iniciativa cuestionable. La preocupaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan es el potencial de superpoblaci\u00f3n, especialmente considerando la larga historia de la humanidad de acaparamiento y despilfarro de recursos y las tremendas desigualdades socioecon\u00f3micas que dividen nuestro mundo.<\/p>\n\n\n\n
Quer\u00e1moslo o no, a medida que la poblaci\u00f3n mundial se acerca a los ocho mil millones de habitantes, el fen\u00f3meno de la sociedad que envejece, como resultado de un aumento en las expectativas de vida, bajas tasas de nacimiento, y los incesantes hallazgos cient\u00edficos para retrasar o revertir el envejecimiento, seguir\u00e1n aumentando. Solemos ver con mayor frecuencia personas que superan los 80 o inclusive los 90 a\u00f1os, el problema es que las pol\u00edticas, los sistemas sociales y las percepciones generales y actitudes culturales en relaci\u00f3n con la vejez siguen siendo las mismas que cuando la expectativa de vida promedio era de sesenta a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Nacemos, crecemos, estudiamos, conseguimos trabajos, formamos familias y vivimos hasta que envejecemos y morimos. Sin embargo, Lynda Gratton y Andrew Scott en su libro The 100-Year Life<\/em><\/strong> explican que ese ciclo est\u00e1 colapsando por lo que independiente de la edad que tengamos, tenemos que hacer las cosas de manera muy diferente a generaciones anteriores. A nivel individual, muy pocas personas tienen metas o planes para sus vidas despu\u00e9s de los 70 u 80 a\u00f1os, m\u00e1s all\u00e1 de simplemente seguir vivos. Como resultado, estamos ingresando a la era de la longevidad<\/em><\/strong> sin una preparaci\u00f3n individual y menos colectiva. Eso nos deja con 20 o 40 a\u00f1os de vida a la deriva, con impactos sociales y personales sin precedentes. La vida en etapas avanzadas ya es un problema existencial concreto para muchas personas y un desaf\u00edo pol\u00edtico y social que tendremos que abordar seriamente m\u00e1s temprano que tarde.<\/p>\n\n\n\n
Ilchi Lee, en su libro I’ve Decided to Live 120 Years <\/em><\/strong>sostiene que la mayor parte de nuestras vidas, trabajamos y nos esforzamos por buscar el \u00e9xito, hasta que nos enfrentamos a la jubilaci\u00f3n. Si se jubila a los 65 a\u00f1os, en el mejor de los casos es posible pensar que tendremos uno 20 a\u00f1os m\u00e1s para relajarnos y disfrutar. Pero, \u00bfy si vivimos m\u00e1s tiempo? \u00bfy si vivimos otros 40 o 50 a\u00f1os? Lee, nos invita a considerar el periodo que vivimos hasta los sesenta a\u00f1os, como la primera mitad de nuestra vida y el periodo despu\u00e9s de los sesenta a\u00f1os como la segunda mitad de nuestra vida:<\/p>\n\n\n\n
- Primera mitad de nuestra vida:<\/strong> En este periodo impera el paradigma del \u00e9xito. Dedicamos nuestra vida a la producci\u00f3n de resultados a trav\u00e9s de nuestras profesiones, organizaciones y deberes. Estamos absortos en una carrera persiguiendo a aquellos que tenemos delante para no quedarnos atr\u00e1s en la competencia. Cuando ganamos, nuestro valor existencial crece, pero cuando perdemos, es como si nuestro valor se desvaneciera instant\u00e1neamente. Es un tiempo de acumulaci\u00f3n de logros, experiencias y conocimientos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Para algunos esta intensidad cambia dram\u00e1ticamente con la jubilaci\u00f3n. Los ingresos, las actividades que le daban un ritmo a la vida, el intenso sentido de logro experimentado a trav\u00e9s del trabajo, el estatus social y las relaciones asociadas al trabajo desaparecen. Eras ingeniero, empresario, profesor, gerente. \u00bfQu\u00e9 eres ahora que no haces ese trabajo? \u00bfQu\u00e9 te hace la persona que eres?<\/p>\n\n\n\n
- Segunda mitad de nuestra vida:<\/strong> Lee, propone la plenitud como el prop\u00f3sito que deber\u00edamos buscar en la segunda mitad de nuestras vidas. Para lo cual tendremos suficiente tiempo. Plenitud entendida como completar nuestra vida. Se trata de desarrollar nuestra consciencia. Impulsar una experiencia que nos permita sentir lo que est\u00e1 sucediendo dentro de nosotros. Un sentido de totalidad que llene nuestros corazones, como el orgullo, la satisfacci\u00f3n, el sentido del ser y la paz. La satisfacci\u00f3n interna que viene de hacer realidad nuestros valores m\u00e1s preciados. Una plenitud que nos permita en el momento de nuestra muerte mirar hacia atr\u00e1s y sentir satisfacci\u00f3n y logro, para despedirnos en paz y felices.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
En 2008, una persona de 95 a\u00f1os, public\u00f3 la siguiente carta en un diario de Corea:<\/p>\n\n\n\n
Realmente trabaj\u00e9 muy duro cuando era joven. Como resultado, fui reconocido y respetado por mis habilidades. Pude retirarme, de forma confiada y orgullosa, a los 65 a\u00f1os gracias a eso. Treinta a\u00f1os despu\u00e9s he derramado muchas l\u00e1grimas de arrepentimiento, en mi cumplea\u00f1os n\u00famero 95.<\/em><\/p>
Mis primeros 65 a\u00f1os fueron honrados y orgullosos, pero los 30 a\u00f1os de mi vida desde entonces han estado llenos de arrepentimiento y amargura. Despu\u00e9s de retirarme, pens\u00e9: \u201cya he vivido mi vida. Los a\u00f1os que tenga por delante son solamente un bono\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Con ese pensamiento en la mente, simplemente he esperado una muerte dolorosa. Una vida sin sentido y sin esperanzas, he vivido esta vida durante 30 a\u00f1os. Treinta a\u00f1os son un largo tiempo, un tercio de mis 95 a\u00f1os de vida. Cuando me retir\u00e9, si hubiera pensado que vivir\u00eda 30 a\u00f1os m\u00e1s, realmente no hubiera vivido de esa forma. Fue un gran error para m\u00ed pensar que era una persona vieja, que era muy tarde para m\u00ed comenzar algo nuevo. Ahora tengo 95 a\u00f1os, pero mi mente est\u00e1 muy clara. Puedo vivir 10 a\u00f1os o 20 a\u00f1os m\u00e1s.<\/em><\/p>
Ahora comenzar\u00e9 a estudiar un idioma extranjero, que es algo que siempre he querido hacer. Solamente tengo una raz\u00f3n para esto\u2026 para que en mi cumplea\u00f1os n\u00famero 105, dentro de 10 a\u00f1os, no me arrepienta de no haber comenzado algo nuevo cuando ten\u00eda 95 a\u00f1os.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Esta carta fue escrita por Seokgyu Kang, el fundador de la Universidad Hoseo de Corea. Luego de su reinvenci\u00f3n y con m\u00e1s de 100 a\u00f1os, segu\u00eda ense\u00f1ando y compartiendo su visi\u00f3n y experiencia acumulada en su larga vida; muri\u00f3 a los 103 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Casi medio siglo antes de la era cristiana, Cicer\u00f3n escribi\u00f3 De senectute<\/em><\/strong>, una obra estructurada como un di\u00e1logo entre Cat\u00f3n el Viejo y dos j\u00f3venes:<\/p>\n\n\n\n
Deseo que t\u00fa y yo mitiguemos este peso, com\u00fan: la inminente llegada de la vejez. Con toda seguridad s\u00e9 que t\u00fa, la vives con dignidad, y eres capaz de afrontar todos los problemas que conlleva.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Cicer\u00f3n sostiene que la vejez por s\u00ed misma no supone nada m\u00e1s que la experiencia de haber vivido muchos a\u00f1os, pues todas las vidas, las m\u00e1s ilustres, las m\u00e1s humildes, las m\u00e1s f\u00e1ciles y las m\u00e1s dif\u00edciles o aparentemente injustas, son una experiencia \u00fanica de la cual se puede aprender. Cicer\u00f3n exalta la vejez, como un momento de creatividad fruct\u00edfera, si existe el inter\u00e9s y la disciplina por seguir aprendiendo y dando fruto:<\/p>\n\n\n\n
De manera tranquila, sosegada, pl\u00e1cida y soportable, como hemos o\u00eddo decir de Plat\u00f3n, quien muri\u00f3 a los 81 a\u00f1os, cuando escrib\u00eda un libro. Is\u00f3crates escribi\u00f3 a los 94 a\u00f1os el libro que titul\u00f3 Panatenaicos y se sabe que vivi\u00f3 un quinquenio m\u00e1s. Su maestro, Leontino Gorgias, cumpli\u00f3 107 a\u00f1os y nunca cej\u00f3 en su estudio ni en su trabajo. Cuando le preguntaron por qu\u00e9 quer\u00eda seguir viviendo, \u00e9l contest\u00f3: \u201cNo tengo nada que reprochar a la vejez\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Todos envejecemos, es un proceso inexorable y es mejor prepararnos para hacerlo lo mejor posible. La ciencia y la medicina pueden ayudarnos y de hecho ya lo est\u00e1n haciendo. El organismo humano nace con una fecha de caducidad. Variable, pero caducidad al fin: alrededor de 120 a\u00f1os. Pero independiente del n\u00famero de a\u00f1os que sumemos, el desaf\u00edo es contar con un adecuado nivel de autonom\u00eda, maestr\u00eda y prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n
Pedro Olalla en su ensayo De senectute pol\u00edtica. Carta sin respuesta a Cicer\u00f3n<\/em><\/strong>, defiende el buen envejecer y se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n
Ser viejo ya no ser\u00e1 lo mismo que ha sido hasta hace poco. Seremos j\u00f3venes durante mucho tiempo. Viviremos en una sociedad ins\u00f3lita de j\u00f3venes de todas las edades, con pocos ni\u00f1os, pero tambi\u00e9n con pocos ancianos decr\u00e9pitos. Hemos de romper, la idea de que vejez es igual a decrepitud. No siempre lo es. [\u2026] La mayor longevidad no se traduce en un alargamiento de la decrepitud, de la decadencia, sino que se traduce en una expansi\u00f3n de la \u00e9poca de plenitud y mayor madurez.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
A\u00fan no sabemos c\u00f3mo vivir bien durante tanto tiempo; los modelos a seguir para esta nueva condici\u00f3n son extra\u00f1os. Seguimos buscando entre las ideas que hemos heredado sobre la vejez y las posibilidades nuevas que surgen. Aunque todo confluye en ideas como reinventarse, recomenzar, reemprender, redirigir o renacer.<\/p>\n\n\n\n
Luego de marcar su \u00faltimo r\u00e9cord mundial en pista, Robert Marchand se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
No estoy aqu\u00ed para ser campe\u00f3n. Estoy aqu\u00ed para demostrar que a los 105 a\u00f1os todav\u00eda se puede andar en bicicleta.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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