{"id":414,"date":"2021-09-13T10:14:30","date_gmt":"2021-09-13T13:14:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=414"},"modified":"2021-09-13T10:14:30","modified_gmt":"2021-09-13T13:14:30","slug":"arquitectura-modular","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2021\/09\/13\/arquitectura-modular\/","title":{"rendered":"Arquitectura modular"},"content":{"rendered":"\n<p>En 1919 el m\u00edstico George Gurdjieff public\u00f3 un folleto informativo del&nbsp;<em>Instituto para el Desarrollo Arm\u00f3nico del Hombre,<\/em>&nbsp;el dibujo lo realiz\u00f3 Alexander de Salzmann.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed como los antiguos alquimistas ocupaban s\u00edmbolos para transmitir conceptos filos\u00f3ficos, Gurdjieff insert\u00f3 s\u00edmbolos espec\u00edficos llenos de referencias a arquetipos de m\u00faltiples tradiciones para representar la esencia de su conceptualizaci\u00f3n de la naturaleza humana. P.D. Ouspensky en&nbsp;<strong><em>Conscience<\/em><\/strong>, se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n<p><em>El hombre no tiene un \u201cYo\u201d individual. En su lugar, hay centenares y millares de peque\u00f1os \u201cyoes\u201d separados, que la mayor\u00eda de las veces se ignoran, no mantienen ninguna relaci\u00f3n, o, por el contrario, son hostiles unos a otros, exclusivos e incompatibles.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra tragedia es que cualquier yo peque\u00f1o, temporal o circunstancial tiene el poder de tomar decisiones, y luego el&nbsp;<em>Todo<\/em>&nbsp;tiene que hacerse cargo. Gurdjieff se\u00f1alaba:<\/p>\n\n\n\n<p><em>As\u00ed pasan vidas enteras, cancelando deudas contra\u00eddas por peque\u00f1os \u201cyoes\u201d accidentales.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En la d\u00e9cada de los 80, la teor\u00eda modular de la mente regres\u00f3 oficialmente a la investigaci\u00f3n cient\u00edfica de la mano de Jerry Fodor, fil\u00f3sofo y ling\u00fcista. En&nbsp;<strong><em>The Modularity of Mind,<\/em><\/strong>&nbsp;propuso la idea de que nuestra mente estaba formada por un conjunto de m\u00f3dulos especializados independientes e interconectados. Cada m\u00f3dulo produce resultados que luego convergen con los resultados de los otros m\u00f3dulos. Esto permite una distribuci\u00f3n eficaz y segregada de las subfunciones mentales, que, a su vez, colaboran con la optimizaci\u00f3n de los procesos del cerebro.<\/p>\n\n\n\n<p>Mark Nelson y James Bower en&nbsp;<strong><em>Brain Maps and Parallel Computers,&nbsp;<\/em><\/strong>demostraron que si cada neurona del cerebro humano, estuviera conectada directamente con todas las dem\u00e1s, el tama\u00f1o de nuestros cerebros tendr\u00eda un di\u00e1metro de veinte kil\u00f3metros. La soluci\u00f3n evolutiva fue construir una&nbsp;<em>arquitectura modular estratificada<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>William James, en su art\u00edculo&nbsp;<strong><em>What Is An Instinct?&nbsp;<\/em><\/strong>escribe:<\/p>\n\n\n\n<p><em>El instinto generalmente se define como la facultad de actuar de un modo tal que produce ciertos fines [&#8230;]. Se puede decir que a la presencia de un determinado \u00f3rgano casi siempre le acompa\u00f1a una aptitud innata para su uso.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ya en la d\u00e9cada de 1970, Paul MacLean hab\u00eda desarrollado la teor\u00eda del cerebro triple o&nbsp;<em>tri\u00fanico<\/em>, una jerarqu\u00eda de tres cerebros en uno: el reptiliano, el sistema l\u00edmbico y la neocorteza. Seg\u00fan MacLean, los seres humanos y otros mam\u00edferos avanzados tienen los tres cerebros. Los mam\u00edferos inferiores tienen solo el sistema l\u00edmbico y el cerebro reptiliano, y todos los dem\u00e1s vertebrados tienen solo el cerebro reptiliano.<\/p>\n\n\n\n<p>En la d\u00e9cada de 1980&nbsp;las investigaciones sobre el cerebro dividido realizadas por Roger Sperry, con las que obtuvo el&nbsp;Premio Nobel de Medicina, demostraron la especializaci\u00f3n funcional de los hemisferios de nuestro cerebro, es decir, tenemos dos mentes. Mentes que est\u00e1n frecuentemente enfrentadas. Esta arquitectura cerebral produce numerosas sub personalidades dentro de nuestras cabezas que compiten por nuestra atenci\u00f3n. Michael Gazzaniga, disc\u00edpulo de Sperry, en&nbsp;<strong><em>The Consciousness Instinct<\/em><\/strong>, se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Los cerebros modulares tambi\u00e9n son funcionalmente eficientes, puesto que varios m\u00f3dulos pueden procesar informaci\u00f3n especializada de manera simult\u00e1nea. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil caminar, hablar y mascar chicle a la vez si existen muchos sistemas modulares que funcionan de manera independiente, en lugar de un solo sistema intentando coordinar todas las acciones.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Mario Alonso Puig en su libro&nbsp;<strong><em>Resetea tu Mente<\/em><\/strong>&nbsp;propone considerar la met\u00e1fora de&nbsp;<em>sistemas operativos&nbsp;<\/em>para entender c\u00f3mo funcionan estas diferentes mentes dentro de nuestro cerebro. Un sistema operativo es el software maestro de un computador, gestiona el hardware y permite que las aplicaciones y programas espec\u00edficos funcionen correctamente. As\u00ed, nuestro complejo sistema inform\u00e1tico cerebral, opera con m\u00faltiples sistemas operativos que procesan informaci\u00f3n en forma paralela.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Estos sistemas operativos utilizan una serie de sensores que les permite captar informaci\u00f3n tanto del mundo exterior como de nuestro mundo interior. Son capaces de separar, leer y escoger entre toda la informaci\u00f3n que reciben, aquella que consideran m\u00e1s relevante para llevar a cabo de forma adecuada sus funciones espec\u00edficas.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Los objetivos de estos sistemas operativos son:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Sobrevivir.<\/li><li>Adaptarse a los cambios.<\/li><li>Favorecer el crecimiento, evoluci\u00f3n y desarrollo que maximice las posibilidades y potencialidades individuales.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Puig, explica que estos sistemas operativos est\u00e1n asociados a estructuras cerebrales f\u00edsicas. Sin embargo, sus prop\u00f3sitos, interpretaciones y estrategias son diferentes.<\/p>\n\n\n\n<p>Si una persona observa su mundo interior y exterior desde la perspectiva del hipot\u00e1lamo, su interpretaci\u00f3n ser\u00eda completamente distinta, de c\u00f3mo lo hace el sistema l\u00edmbico, el hemisferio izquierdo o el hemisferio derecho del cerebro. Esto es una ventaja si las cuatro perspectivas se integraran de manera adecuada, ya que tendr\u00edamos acceso a cuatro aspectos diferentes de la misma realidad. El problema es que frecuentemente est\u00e1n en conflicto, y nos identificamos solo con aquellos aspectos de la realidad que surgen de la perspectiva dominante.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed como la biolog\u00eda y fisiolog\u00eda de nuestro cerebro evolucion\u00f3 como una arquitectura modular estratificada de adaptaciones espec\u00edficas, tambi\u00e9n lo hicieron nuestras habilidades emocionales y cognitivas Douglas Kenrick en su art\u00edculo&nbsp;<strong><em>Deep Rationality: The Evolutionary Economics of Decision Making<\/em><\/strong>, se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Una suposici\u00f3n clave de la perspectiva evolutiva es que el cerebro humano no contiene un \u201cdispositivo de toma de decisiones racional\u201d monol\u00edtico, sino m\u00e1s bien varios sistemas de decisiones diferentes, cada uno de los cuales opera de acuerdo con reglas diferentes.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Estudios realizados con gemelos id\u00e9nticos y fraternos criados juntos y separados, muestran que los gemelos id\u00e9nticos, ya sean criados juntos o separados, tienen personalidades muy similares. Estos hallazgos sugieren la heredabilidad de algunos rasgos de personalidad. Dan McAdams y Jennifer Pals en su art\u00edculo&nbsp;<strong><em>A New Big Five&nbsp;<\/em><\/strong>se\u00f1alan:<\/p>\n\n\n\n<p><em>La personalidad se concibe como la variaci\u00f3n \u00fanica de un individuo en el dise\u00f1o evolutivo general de la naturaleza humana, expresada como un patr\u00f3n en desarrollo de rasgos disposicionales, adaptaciones caracter\u00edsticas y narrativas de vida autodefinidas, situado de manera compleja y diferencial en la cultura y el contexto social.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En la d\u00e9cada de 1990, surgi\u00f3 un notable grado de consenso en el sentido de que cinco factores generales e independientes explican la mayor parte de la covarianza entre los rasgos de la personalidad. As\u00ed la teor\u00eda de los Cinco Grandes rasgos (Neuroticismo, Escrupulosidad, Amabilidad, Apertura\/intelecto y Extraversi\u00f3n) fue el resultado de an\u00e1lisis factoriales de asociaciones sem\u00e1nticas de adjetivos y cuestionarios de personalidad en muchos idiomas y culturas diferentes.<\/p>\n\n\n\n<p>En el estudio&nbsp;<strong><em>A Five\u2013Factor Theory Perspective on Causal Analysis<\/em><\/strong>&nbsp;publicado en 2018, Robert McCrae y Angelina Sutin, analizaron a personas de m\u00e1s de 50 culturas diferentes y descubrieron que estas cinco dimensiones describen con precisi\u00f3n la personalidad de individuos de diferentes or\u00edgenes. Con base en estas investigaciones, muchos investigadores creen que estos cinco rasgos de la personalidad no solo son universales; sino que tambi\u00e9n tienen or\u00edgenes biol\u00f3gicos. David Buss en&nbsp;<strong><em>Social adaptation and five major factors of personality<\/em><\/strong>&nbsp;propuso una explicaci\u00f3n evolutiva para los cinco rasgos de personalidad, y sugiere que representan las cualidades m\u00e1s importantes que dan forma a nuestro contexto social.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed como propon\u00eda Gurdjieff, la teor\u00eda de los Cinco Grandes, explica que la personalidad humana puede ser descrita como un sistema complejo modular interconectado.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AModularDiagrama1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-415\" width=\"418\" height=\"342\" srcset=\"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AModularDiagrama1.png 497w, http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AModularDiagrama1-300x246.png 300w\" sizes=\"(max-width: 418px) 100vw, 418px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>El c\u00edrculo de Ouroboros<\/strong>: la serpiente que se muerde la cola; hace referencia a nuestros actos repetitivos, pero tambi\u00e9n ofrece oportunidades de aprendizaje. Colin DeYoung en&nbsp;<strong><em>Cybernetic Big Five Theory<\/em><\/strong>, explica que las&nbsp;<em>adaptaciones caracter\u00edsticas,&nbsp;<\/em>son metas, interpretaciones y estrategias relativamente estables, especificadas en relaci\u00f3n con las circunstancias particulares de la vida de un individuo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El hombre:&nbsp;<\/strong>representa la conciencia y la vida. El observador que determina la realidad observada. Nuestro estado est\u00e1 definido por la perspectiva con que observamos nuestro mundo interior y exterior. En la teor\u00eda de los Cinco Grandes, el<em>&nbsp;Neuroticismo<\/em>&nbsp;es la tendencia a experimentar con frecuencia emociones negativas como ira, preocupaci\u00f3n y tristeza.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Las personas con bajo nivel en este rasgo suelen ser m\u00e1s estables emocionalmente, menos ansiosas y m\u00e1s tranquilas.<\/li><li>Las personas con alto nivel en este rasgo tienden a tener miedo, a preocuparse excesivamente, sentirse deprimidos, solos y pensar que nadie los comprende.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>El toro:<\/strong>&nbsp;representa el trabajo, la resistencia y lo material. En la teor\u00eda de los Cinco Grandes la&nbsp;<em>Escrupulosidad<\/em>&nbsp;es la tendencia a ser cuidadoso, planificado, seguidor de reglas y trabajador.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Las personas con bajo nivel en este rasgo muestran una baja disciplina y organizaci\u00f3n; prefieren la gratificaci\u00f3n inmediata que las metas a largo plazo.<\/li><li>Las personas con alto nivel en este rasgo tienden a ser organizadas y atentas a los detalles, planifican con anticipaci\u00f3n, piensan en c\u00f3mo su comportamiento afecta a los dem\u00e1s y son conscientes de los plazos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>El le\u00f3n:<\/strong>&nbsp;representa la fuerza, astucia y protecci\u00f3n. En la teor\u00eda de los Cinco Grandes, la&nbsp;<em>Amabilidad<\/em>, es la tendencia a la cooperaci\u00f3n y el altruismo en lugar de imponer su propia opini\u00f3n y preferencias.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Las personas con bajo nivel en este rasgo tienden a ser m\u00e1s competitivas, manipuladoras, carecer de empat\u00eda y conflictivas.<\/li><li>Las personas con alto nivel en este rasgo tienden a ser agradables, cooperativas, c\u00e1lidas y f\u00e1ciles de tratar.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>El \u00e1guila:<\/strong>&nbsp;representa la inteligencia, la visi\u00f3n, la conexi\u00f3n. En la teor\u00eda de los Cinco Grandes la&nbsp;<em>Apertura\/intelecto<\/em>&nbsp;describe las diferencias individuales en la exploraci\u00f3n cognitiva, la tendencia a buscar, detectar, apreciar, comprender y utilizar informaci\u00f3n sensorial y abstracta.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Las personas con bajo nivel en este rasgo suelen ser m\u00e1s tradicionales y pueden tener dificultades con el pensamiento abstracto, tienden a ser un poco m\u00e1s temerosos, cerrados y quiz\u00e1s m\u00e1s conservadores en sus perspectivas.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00b7&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Las personas con alto nivel en este rasgo tienden a tener una amplia gama de intereses, sienten curiosidad por el mundo y otras personas, se interesan por aprender cosas nuevas y disfrutar de nuevas experiencias. Son m\u00e1s aventureras y creativas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La paloma:<\/strong>&nbsp;En el cristianismo es el s\u00edmbolo del esp\u00edritu santo. Algunos cuentos suf\u00edes hablan de un p\u00e1jaro enjaulado que trata de huir, que simboliza la liberaci\u00f3n de un objetivo que aparenta descender en el hombre, pero que en cambio emerge de su propio interior. En la teor\u00eda de los Cinco Grandes la&nbsp;<em>Extraversi\u00f3n<\/em>&nbsp;est\u00e1 relacionada con la activaci\u00f3n de un prop\u00f3sito, una meta que se vuelve lo suficientemente motivadora para gobernar el procesamiento de la informaci\u00f3n y el comportamiento posterior.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul><li>Las personas con bajo nivel en este rasgo tienden a ser m\u00e1s reservadas y muestran menos energ\u00eda en entornos sociales. No les interesa ser el centro de atenci\u00f3n y, a veces, se los describe como tranquilos, aunque pueden ser m\u00e1s extrovertidos si hay confianza.<\/li><li>Las personas con alto nivel en este rasgo tienden a extraer energ\u00eda de situaciones sociales. Disfrutan de la consecuci\u00f3n de objetivos reales o imaginarios, impulsados por una meta.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Cuanto m\u00e1s complejo es un sistema, m\u00e1s espacio deja para alternativas y m\u00e1s cosas pueden salir mal. De la misma forma en que ha aumentado nuestra capacidad para manejar informaci\u00f3n, tambi\u00e9n ha aumentado la potencialidad para el conflicto interno.<\/p>\n\n\n\n<p>Las dificultades que experimentamos a la hora de hacer frente a desaf\u00edos, problemas y situaciones complejas no deriva de la falta de recursos internos, sino de nuestra divisi\u00f3n interior. La capacidad de abordar adecuadamente una situaci\u00f3n dif\u00edcil solo puede emerger si somos capaces de equilibrar y armonizar sabiamente nuestro zool\u00f3gico interno:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Interpretando adecuadamente si los desaf\u00edos que enfrentamos est\u00e1n relacionados con la supervivencia, la adaptaci\u00f3n o la evoluci\u00f3n.<\/li><li>Reconociendo si nuestro toro, le\u00f3n, \u00e1guila o paloma dominan y\/o rivalizan con nuestras otras mentes.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>La complejidad consiste tanto en la integraci\u00f3n como en la diferenciaci\u00f3n. El desaf\u00edo es crear armon\u00eda interna basados en elecciones conscientes. Forjar la vida mediante el prop\u00f3sito y la determinaci\u00f3n. Alice Calaprice en&nbsp;<strong><em>The New Quotable Einstein<\/em><\/strong>, cita una carta que Einstein le escribi\u00f3 en 1950 a un padre que hab\u00eda perdido a su hijo:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Un ser humano es parte de un conjunto que es el universo, una parte limitada en el tiempo y el espacio. \u00c9l se experimenta a s\u00ed mismo, sus pensamientos y sus sentimientos como algo separado del resto. Esto es solo una ilusi\u00f3n \u00f3ptica de su consciencia.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 1919 el m\u00edstico George Gurdjieff public\u00f3 un folleto informativo del&nbsp;Instituto para el Desarrollo Arm\u00f3nico del Hombre,&nbsp;el dibujo lo realiz\u00f3 Alexander de Salzmann. 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