{"id":395,"date":"2021-08-16T12:42:04","date_gmt":"2021-08-16T15:42:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=395"},"modified":"2021-08-16T12:42:04","modified_gmt":"2021-08-16T15:42:04","slug":"metaverso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2021\/08\/16\/metaverso\/","title":{"rendered":"Metaverso"},"content":{"rendered":"\n

Durante la semana pasada el fundador y CEO de Facebook Mark Zuckerberg, precis\u00f3 que Facebook se focalizar\u00eda en construir el Metaverso<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Espero que la gente pase de vernos principalmente como una empresa de redes sociales a vernos como una empresa Metaverso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En el podcast The Verge<\/em><\/strong>, <\/em>Zuckerberg ofreci\u00f3 su propia definici\u00f3n, sobre este concepto:<\/p>\n\n\n\n

El Metaverso se trata de un entorno persistente y sincr\u00f3nico en el que podemos estar juntos. Creo que probablemente se parecer\u00e1 a una especie de h\u00edbrido entre las plataformas sociales que tenemos hoy, pero en un entorno en el que estar\u00e1s inmerso.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino fue creado por Neal Stephenson en su novela Snow Crash<\/em><\/strong>, <\/em>en la que un programador y repartidor de pizzas en un Los \u00c1ngeles dist\u00f3pico, para evadirse de la angustiante realidad en que vive se sumerge en un universo generado por computadora. El Metaverso<\/em> de Stephenson es una avenida en que los edificios y los letreros son aplicaciones de software dise\u00f1adas por grandes corporaciones, que pagan por el acceso a bienes ra\u00edces digitales, y los usuarios tambi\u00e9n pagan por el acceso.<\/p>\n\n\n\n

Imaginemos ponernos unas gafas con que controlamos una representaci\u00f3n virtual tridimensional de nosotros mismos, con la que podemos navegar en diferentes mundos virtuales; podr\u00edamos asistir a una reuni\u00f3n de trabajo tridimensional, luego reunirnos con amigos en un caf\u00e9, hacer deporte en grupo o disfrutar de un concierto. Zuckerberg comenta:<\/p>\n\n\n\n

B\u00e1sicamente, podr\u00e1 hacer todo lo que hace en Internet hoy, as\u00ed como algunas cosas que no tienen sentido en Internet hoy, como bailar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En el futuro, podr\u00edamos caminar por Facebook, usar ropa en Facebook, organizar fiestas virtuales en Facebook, o tener una propiedad en terrenos digitales de Facebook. Cada actividad o cosa del mundo real tendr\u00e1 un equivalente virtual, con la consiguiente oportunidad de gastar dinero en l\u00ednea. En palabras de Zuckerberg:<\/p>\n\n\n\n

La cualidad definitoria del Metaverso es la presencia, que es la sensaci\u00f3n de que est\u00e1s realmente ah\u00ed con otra persona o en otro lugar. La creaci\u00f3n, los avatares y los objetos digitales ser\u00e1n fundamentales para la forma en que nos expresemos y esto conducir\u00e1 a experiencias y oportunidades econ\u00f3micas completamente nuevas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

No hay dudas que a este nivel de experiencia digital es hacia donde se dirige la tecnolog\u00eda. Y es la posici\u00f3n que est\u00e1 marcando Facebook con sus 2,900 millones de usuarios de su imperio de aplicaciones sociales relacionadas como Instagram, Facebook, WhatsApp, Oculus, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

Matthew Ball en su ensayo El Metaverso,<\/em><\/strong> define algunas de sus caracter\u00edsticas:<\/p>\n\n\n\n

  1. Persistente:<\/strong> nunca se reiniciar\u00e1<\/em> o pausar\u00e1<\/em> o terminar\u00e1<\/em>, simplemente contin\u00faa indefinidamente.<\/li>
  2. Sincr\u00f3nico y en vivo: <\/strong>una experiencia de vida que existe constantemente para todos y en tiempo real.<\/li>
  3. Sin l\u00edmite de usuarios simult\u00e1neos:<\/strong> proporciona a cada usuario un sentido individual de presencia<\/em>.<\/li>
  4. Una econom\u00eda que funciona plenamente:<\/strong> los individuos y las empresas podr\u00e1n crear, poseer, invertir, vender y recibir beneficios econ\u00f3micos.<\/li>
  5. Una experiencia que abarca el mundo digital y el f\u00edsico:<\/strong> redes y experiencias privadas y p\u00fablicas, con plataformas abiertas y cerradas.<\/li>
  6. Interoperabilidad de datos:<\/strong> elementos y activos digitales, contenido, etc.<\/li>
  7. M\u00faltiples contenidos y experiencias: <\/strong>individuos o grupos organizados informalmente o empresas comerciales crear\u00e1n y operar\u00e1n los servicios.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Aunque la visi\u00f3n suena aparentemente fant\u00e1stica, las piezas han comenzado a hacerse realidad y est\u00e1n calzando. La Internet, actual funciona mediante est\u00e1ndares y protocolos de presentaci\u00f3n visual, carga de archivos, comunicaciones, gr\u00e1ficos, datos, etc. Sin embargo, el Metaverso, es una Internet Incorporada<\/em>, es decir, abarca tanto informaci\u00f3n, cosas, como personas.<\/p>\n\n\n\n

    Shoshana Zuboff profesora em\u00e9rita de Harvard, en su libro The Age of Surveillance Capitalism, <\/em><\/strong>sostiene que estamos viviendo en el capitalismo de la vigilancia. Un sistema global que amenaza a la naturaleza humana y que, si no lo frenamos a tiempo, estamos poniendo en riesgo nuestra propia libertad.<\/p>\n\n\n\n

    Zuboff explica que el capitalismo de la vigilancia sigue el mismo patr\u00f3n cl\u00e1sico de la econom\u00eda de mercado, es decir, identifica cosas que est\u00e1n fuera del mercado con un valor potencial y las incorpora en la din\u00e1mica del mercado, convirti\u00e9ndolas en mercanc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

    El capitalismo de la vigilancia se dio cuenta que utilizar datos que residen en nuestros cuerpos, en nuestras casas, en nuestras ciudades, en nuestra experiencia diaria, se pod\u00edan convertir en productos de comportamiento humano<\/em> y venderse en el mercado. Zuboff explica:<\/p>\n\n\n\n

    El capitalismo de la vigilancia adquiere datos de nuestras experiencias humanas privadas y las transforma en mercanc\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La finalidad es combinar nuestros datos, con algoritmos y poder de c\u00f3mputo para hacer predicciones y tipificar el comportamiento humano futuro. Venden productos de predicci\u00f3n. Y se venden a empresas y mercados que comercian exclusivamente con esos comportamientos humanos futuros.<\/p>\n\n\n\n

    Zuboff sostiene que este modelo de negocios, fue inventado por Google durante la crisis de las puntocom<\/em>. Descubri\u00f3 que pod\u00eda vender a sus anunciantes predicciones que extra\u00eda de los datos privados de las personas.<\/p>\n\n\n\n

    \u00bfQueremos vivir en un mundo capitalista en el que quienes nos dominan acumulan riqueza vendiendo comportamientos humanos?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Marta Peirano en su libro El enemigo conoce el sistema,<\/em><\/strong> explica que el modelo de negocios de las tecnolog\u00edas persuasivas, la econom\u00eda de la atenci\u00f3n y el capitalismo de vigilancia gana dinero estimulando nuestra adicci\u00f3n, para que usemos el mayor tiempo posible sus aplicaciones y plataformas y compartamos nuestros datos, y as\u00ed modelarnos. Mientras m\u00e1s clics y contenidos generamos, hacemos m\u00e1s valioso su banco de datos. Peirano explica:<\/p>\n\n\n\n

    No somos adictos a la tecnolog\u00eda, somos adictos al chute de dopamina que ciertas tecnolog\u00edas han infiltrado en sus plataformas. Esto no es un accidente, es deliberado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Te hackean el cerebro para que la combinaci\u00f3n exacta de grasa, az\u00facar y sal te genere bienestar, pero como no aporta nutrici\u00f3n al cuerpo, nunca se te pasa el hambre y tienes una especie de cortocircuito: tu cerebro te est\u00e1 diciendo dame m\u00e1s, esto es bueno, pero el resto de tu cuerpo dice tengo hambre. Publiqu\u00e9 algo, necesito urgente la m\u00e1xima cantidad de \u201cMe gusta\u201d. En el documental The Social Dilemma, <\/em><\/strong>se aclara:<\/p>\n\n\n\n

    Hay dos industrias que llaman a sus clientes usuarios: la de las drogas ilegales y la del software.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Peirano advierte que estamos integrados y dependemos de sistemas que no sabemos c\u00f3mo funcionan ni lo que quieren de nosotros. Facebook, Google y otros, dicen querer que nuestra vida sea m\u00e1s f\u00e1cil, que nos pongamos en contacto con nuestras personas queridas, que seamos m\u00e1s eficientes y trabajemos mejor, que podemos usar sus aplicaciones en forma gratuita, pero su objetivo no es ese, sus plataformas y sistemas est\u00e1n dise\u00f1ados para extraer nuestros datos, manipularnos, modelarnos y vender nuestros patrones de comportamiento a empresas que a su vez nos venden sus productos.<\/p>\n\n\n\n

    Si no pagas por el producto, el producto eres t\u00fa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Cualquiera que acumule demasiados datos sin rendir cuentas es demasiado poderoso. Eso es cierto para Google y Facebook. Los datos se han convertido en el activo m\u00e1s importante del mundo. En el pasado, nadie ten\u00eda suficiente conocimiento biol\u00f3gico ni la tecnolog\u00eda para hackear personas. La Internet que conocemos fue impulsada por Universidades, el actual Metaverso<\/em>, por empresas privadas multimillonarias controladas por una \u00e9lite, que como Facebook quieren perfeccionar su modelo de negocios.<\/p>\n\n\n\n

    En el art\u00edculo Digital Addictions Are Drowning Us in Dopamine, <\/em><\/strong>Anna Lembke, se\u00f1ala que el aumento de las tasas de depresi\u00f3n y ansiedad en pa\u00edses ricos puede ser consecuencia de la adicci\u00f3n a la dopamina que deliberadamente producen las tecnolog\u00edas digitales:<\/p>\n\n\n\n

    A lo largo de mi carrera como psiquiatra, he visto muchos pacientes que sufren depresi\u00f3n y ansiedad, pero ahora cada vez m\u00e1s veo j\u00f3venes sanos, con familias acogedoras, con una excelente formaci\u00f3n acad\u00e9mica y un relativo bienestar econ\u00f3mico. Su problema no proviene de un trauma, de desarraigo social o de la pobreza. Se trata de un exceso de dopamina, una sustancia qu\u00edmica producida en el cerebro que funciona como neurotransmisor, asociada a la sensaci\u00f3n de placer y recompensa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    En Corea del Sur, la adicci\u00f3n a juegos de Internet es un problema social. Se han reportado casos como los de un hombre de 22 a\u00f1os que asesin\u00f3 a su madre tras una ri\u00f1a por su adicci\u00f3n a juegos online. Otro hombre de 32 a\u00f1os falleci\u00f3 en un cibercaf\u00e9 despu\u00e9s de permanecer cinco d\u00edas seguidos conectado a Internet. Por \u00faltimo, un matrimonio adicto a juegos por Internet dej\u00f3 morir de inanici\u00f3n a su hija de tres meses, la que dejaban sola, para pasar horas jugando con una aplicaci\u00f3n que consist\u00eda en cuidar a un ni\u00f1o virtual.<\/p>\n\n\n\n

    El neurobi\u00f3logo Gary Small, en su libro iBrain: Surviving the Technological Alteration of the Modern Mind<\/em><\/strong> explica c\u00f3mo las nuevas tecnolog\u00edas est\u00e1n cambiando nuestra mente, y se\u00f1ala<\/p>\n\n\n\n

    Quiz\u00e1s desde que el hombre descubri\u00f3 c\u00f3mo usar herramientas, nunca como ahora el cerebro humano hab\u00eda sido afectado tan r\u00e1pidamente por una tecnolog\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La tesis de Small es que Internet y las tecnolog\u00edas asociadas han cambiado nuestro cerebro a nivel de conexiones neuronales y, por supuesto, culturalmente. La humanidad nunca antes hab\u00eda pasado por una encrucijada como la que hoy se est\u00e1 generando por el desarrollo cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico impulsado por Internet. Los adelantos radicales logrados en tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n y bio tecnolog\u00eda han instaurado una nueva era en la historia de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

    Marshall Mc Luhan intuy\u00f3 que el medio es el mensaje, y nos invit\u00f3 a comprender que cualquier tecnolog\u00eda que act\u00faa como soporte comunicativo impacta nuestros cuerpos, mentes y emociones.<\/p>\n\n\n\n

    Cualquier tecnolog\u00eda comunicacional, al codificar y decodificar el mundo, siempre abre y\/o cierra mundos. El cambio tecnol\u00f3gico no es aditivo, es ecol\u00f3gico. Un nuevo medio no a\u00f1ade algo, lo cambia todo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La ciencia y la tecnolog\u00eda no son valorativamente neutras, tampoco son de naturaleza pura y de fronteras herm\u00e9ticas. Son porosas en sus l\u00edmites. Es evidente que nuestra reflexi\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica no ha sido capaz de mantenerse a la altura de la adquisici\u00f3n de conocimientos y capacidades tan acelerada. Pero las ramificaciones de estos descubrimientos y sus aplicaciones tienen un alcance tan amplio que ata\u00f1en al concepto mismo de naturaleza humana y la preservaci\u00f3n de nuestra especie.<\/p>\n\n\n\n

    No basta con adoptar una postura seg\u00fan la cual nuestra responsabilidad en tanto que sociedad se limite a promover el conocimiento cient\u00edfico e incrementar el poder de la tecnolog\u00eda, y que la decisi\u00f3n sobre lo que se hace con tal conocimiento y poder permanezca en el individuo. Tenemos que encontrar la manera como sociedad para que las consideraciones humanitarias y \u00e9ticas fundamentales tengan influencia en el rumbo del progreso cient\u00edfico, y las iniciativas empresariales especialmente con estas tecnolog\u00edas adictivas.<\/p>\n\n\n\n

    Lo que estamos presenciando es una especie de evoluci\u00f3n digital. Internet ha cambiado la forma de acceder a datos e informaci\u00f3n, proporcionar servicios y experiencias en l\u00ednea, pero el Metaverso<\/em>, con gafas, auriculares y sensores t\u00e1ctiles, revolucionar\u00e1n lo que significa ser humano. El Metaverso<\/em> nos llevar\u00e1 a un lugar completamente desconocido. \u00bfCon Facebook?<\/p>\n\n\n\n

    No podemos subestimar la estupidez humana.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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