El tr\u00edo de multimillonarios que han hecho noticia por sus viajes al espacio, podr\u00eda realmente estar tratando de hacer avanzar a la humanidad en su conjunto.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, el espect\u00e1culo megal\u00f3mano, se produce en medio de una pandemia mundial, conflictos sociales y creciente cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Ian Robertson, profesor del Trinity College de Dubl\u00edn y autor de How Confidence Works<\/em><\/strong>, compara la carrera espacial de estos multimillonarios, con una adicci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n As\u00ed como algunos adictos al juego o las drogas necesitan m\u00e1s y m\u00e1s para producir el mismo sentimiento de recompensa, ocurre lo mismo con algunos hombres de gran \u00e9xito.<\/em><\/p>\n\n\n\n Los sentimientos de orgullo y autoestima est\u00e1n relacionados con los niveles de serotonina. En los chimpanc\u00e9s este nivel aumenta cuando alcanzan el estatus de macho alfa. Nuestro actual modelo de sociedad alienta a las personas muy exitosas a expresar su grandiosidad sin restricciones<\/em>, se valoran sus logros individuales y promoci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n Francis Fukuyama, el polit\u00f3logo y autor del c\u00e9lebre diagn\u00f3stico sobre el fin de la historia <\/em>en su libro Identidad<\/em><\/strong>, reflexiona sobre las conductas de algunos multimillonarios actuales, y comenta que lo que buscan no es un nivel absoluto de riqueza, sino un estado relativo respecto a otros multimillonarios.<\/p>\n\n\n\n La identidad tiene un gran n\u00famero de significados. En algunos casos refiere simplemente a categor\u00edas sociales o roles, en otros, a informaci\u00f3n sobre uno mismo. Fukuyama la aborda en los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\n\n\n\n La identidad crece, en primer lugar, a partir de una distinci\u00f3n entre el verdadero yo interno y el mundo exterior de reglas y normas sociales que no reconoce adecuadamente el valor o la dignidad de ese yo interno.<\/em><\/p>\n\n\n\n Para desarrollar su an\u00e1lisis, Fukuyama, rescata el concepto socr\u00e1tico de thymos. <\/em>Thymos es una palabra griega usada en La rep\u00fablica<\/em><\/strong> de Plat\u00f3n. En esos di\u00e1logos, S\u00f3crates reflexiona sobre c\u00f3mo debiera ser una sociedad justa, y comienza explicando que la naturaleza humana tiene tres componentes:<\/p>\n\n\n\n S\u00f3crates explica que el thymos<\/em> es la base de los juicios de valor. Esos juicios pueden provenir de nuestro interior, pero la mayor\u00eda de las veces son influenciados por la sociedad que nos rodea que reconoce o no nuestra val\u00eda. Si recibimos un juicio positivo; sentimos orgullo, si nos sentimos infravalorados; sentimos ira y si sentimos que no estamos a la altura de los est\u00e1ndares del grupo; verg\u00fcenza.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed como manifestamos conductas altruistas y ego\u00edstas o buscamos integrarnos o diferenciarnos en un grupo, Fukuyama explica que la demanda de reconocimiento social la expresamos como:<\/p>\n\n\n\n Nuestro actual modelo econ\u00f3mico considera que tenemos una parte racional, y una parte de deseos que busca recursos materiales, pero no toma en cuenta el thymos<\/em>, la necesidad humana de dignidad.<\/p>\n\n\n\n La ra\u00edz de la pol\u00edtica del odio y del resentimiento es una demanda por respeto, y se relaciona con el sentimiento de orgullo y enojo: orgullo cuando eres respetado, y enojo cuando no. Siguiendo a Hegel, Fukuyama sostiene que m\u00e1s que la satisfacci\u00f3n de deseos y la b\u00fasqueda de posesiones materiales, la lucha por el reconocimiento de la identidad, ha sido la fuerza que ha impulsado la historia humana:<\/p>\n\n\n\n La identidad es el tema que subyace en muchos fen\u00f3menos pol\u00edticos actuales, desde los nuevos movimientos nacionalpopulistas hasta los combatientes islamistas, pasando por las pol\u00e9micas que tienen lugar en los campus universitarios. No podemos evitar pensar en nosotros mismos y en nuestras sociedades en t\u00e9rminos de identidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n As\u00ed, el concepto moderno de identidad une tres fen\u00f3menos distintos:<\/p>\n\n\n\n El problema es que la identidad que reside en lo m\u00e1s profundo de nuestro ser no es fija ni est\u00e1 necesariamente definida por el azar de nuestra gen\u00e9tica. P.D. Ouspensky en Conscience<\/em><\/strong>, se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n El hombre no tiene un \u201cYo\u201d individual. En su lugar, hay centenares y millares de peque\u00f1os \u201cyoes\u201d separados, que la mayor\u00eda de las veces se ignoran, no mantienen ninguna relaci\u00f3n, o, por el contrario, son hostiles unos a otros, exclusivos e incompatibles.<\/em><\/p>\n\n\n\n Nuestra tragedia es que cualquier yo peque\u00f1o, temporal o circunstancial tiene el poder de firmar contratos, y luego el Todo<\/em> tiene que hacerse cargo. Gurdjieff se\u00f1alaba:<\/p>\n\n\n\n As\u00ed pasan vidas enteras, cancelando deudas contra\u00eddas por peque\u00f1os \u201cyoes\u201d accidentales.<\/em><\/p>\n\n\n\n Cada individuo y cada grupo experimentan falta de respeto de diferentes maneras, y cada uno busca su propia dignidad. La identidad engendra as\u00ed su propia din\u00e1mica, por la cual las sociedades se dividen en grupos cada vez m\u00e1s peque\u00f1os en virtud de su particular experiencia de vida.<\/p>\n\n\n\n El desconcierto respecto a la identidad y la din\u00e1mica de la dignidad surge como condici\u00f3n de vida en el mundo actual, es din\u00e1mica, fluida y compleja. La modernidad conlleva cambio y disrupci\u00f3n constante, as\u00ed como la apertura a opciones que antes no exist\u00edan.<\/p>\n\n\n\n Donna Hicks, profesora de la Universidad de Harvard, que por m\u00e1s de veinte a\u00f1os ha trabajado como mediadora en conflictos internacionales como los de Medio Oriente, Sri Lanka, Colombia, Cuba o Irlanda del Norte, afirma que frecuentemente confundimos la dignidad con el respeto. Aclara que todos nacemos con dignidad, pero el respeto se gana. En lugar de exigir respeto, debi\u00e9ramos exigir ser tratados con dignidad.<\/p>\n\n\n\n El l\u00edder es un arquitecto social cuya funci\u00f3n es crear un entorno f\u00e9rtil para su equipo, sus redes y \u00e9l mismo, por lo tanto, su labor central es desarrollar y mantener un contexto saludable y vigilar aquellas cosas que lo debilitan. Hicks, sostiene que en su experiencia muchos l\u00edderes empresariales son buenas personas, pero no comprenden qu\u00e9 significa la dignidad y c\u00f3mo abordarla, simplemente porque nunca la han estudiado.<\/p>\n\n\n\n En Leading with dignity<\/em><\/strong>, Hicks explica que cuando las personas en su entorno laboral experimentan situaciones en las que perciben que su dignidad se ve violentada sufren las mismas reacciones instintivas que los grupos abusados en un conflicto social.<\/p>\n\n\n\n Las personas quieren que sus quejas sean escuchadas, reconocidas y atendidas. Cuando esto no ocurre los conflictos escalan y generan sentimientos de venganza. Hicks desarroll\u00f3 un modelo con diez elementos esenciales que proporcionan un marco para fortalecer las relaciones, resolver conflictos y hacer que las organizaciones mejoren:<\/p>\n\n\n\n Reconocer la dignidad de aquellos con los que nos relacionamos constituye el pegamento que nos une y es la forma de crear un contexto para que las personas se sientan seguras, valoradas y apreciadas. La identidad puede ser utilizada para dividir, pero tambi\u00e9n para integrar. Honrar la dignidad de los dem\u00e1s y la nuestra, crea condiciones para el florecimiento humano.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s de 185,000 personas han firmado peticiones en Change.org<\/em><\/strong> para evitar que Jeff Bezos regrese a la Tierra, una petici\u00f3n dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n Los multimillonarios no deber\u00edan existir … en la tierra o en el espacio, pero si deciden lo \u00faltimo, deber\u00edan quedarse all\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tal vez Bezos, Branson y Musk deber\u00edan bajar la mirada y concentrarse en desaf\u00edos m\u00e1s terrenales. Aprender a liderar con dignidad demanda que prestemos cuidadosa atenci\u00f3n a los efectos que nuestras acciones tienen en nosotros mismos y los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Sin esta consciencia los problemas de relaci\u00f3n que inundan los entornos laborales continuar\u00e1n, pero si comprendemos las fuerzas poderosas que se liberan cuando se reconoce la dignidad de nuestros interlocutores, podremos comenzar a desarrollar las actitudes y comportamientos que crean contextos f\u00e9rtiles para el florecimiento de la naturaleza humana.<\/p>\n\n\n\n En todo caso, debemos estar conscientes que esta es una labor compleja en permanente cambio y evoluci\u00f3n. Ya que como advierte Rumi, en La casa de hu\u00e9spedes:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n El ser humano es una casa de hu\u00e9spedes. Cada ma\u00f1ana un nuevo reci\u00e9n llegado. Una alegr\u00eda, una tristeza, una maldad. Cierta conciencia moment\u00e1nea llega. Como un visitante inesperado. \u00a1Dales la bienvenida y rec\u00edbelos a todos! Incluso si fueran una muchedumbre de lamentos, Que vac\u00edan tu casa con violencia. Aun as\u00ed, trata a cada hu\u00e9sped con honor. Puede estar cre\u00e1ndote el espacio. Para un nuevo deleite. Al pensamiento oscuro, a la verg\u00fcenza, a la malicia, Rec\u00edbelos en la puerta riendo. E inv\u00edtalos a entrar. S\u00e9 agradecido con quien quiera que venga. Porque cada uno ha sido enviado. Como un gu\u00eda del m\u00e1s all\u00e1.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El tr\u00edo de multimillonarios que han hecho noticia por sus viajes al espacio, podr\u00eda realmente estar tratando de hacer avanzar a la humanidad en su conjunto. Sin embargo, el espect\u00e1culo megal\u00f3mano, se produce en medio de una pandemia mundial, conflictos sociales y creciente cambio clim\u00e1tico. Ian Robertson, profesor del Trinity College de Dubl\u00edn y autor de How Confidence Works, compara la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":381,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[28,73,37,13,9,51],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=380"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":382,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions\/382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/381"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}