A House le desagradan las personas y espera el mayor tiempo posible antes de conocer a sus pacientes, en realidad prefiere no hacerlo. Muestra su ingenio astuto e incisivo descifrando las historias de la gente bas\u00e1ndose en su aspecto y personalidad. Resume la condici\u00f3n humana con la frase todo el mundo miente<\/em>. Sin embargo, su talento y proceder lo ponen a la altura de un aut\u00e9ntico genio con diagn\u00f3sticos r\u00e1pidos y acertados.<\/p>\n\n\n\n The Good Doctor<\/em><\/strong> es otra serie de televisi\u00f3n estadounidense, basada en una serie surcoreana del mismo nombre. En este caso el personaje principal es Shaun Murphy, un m\u00e9dico con autismo y s\u00edndrome del savant, capaz de recordar todo tipo de informaci\u00f3n, lo que le permite resolver desaf\u00edos m\u00e9dicos imposibles para sus colegas.<\/p>\n\n\n\n De ni\u00f1o, fue abusado verbal y f\u00edsicamente por su padre, quien, en un ataque de ira, arroj\u00f3 al conejo mascota de Shaun contra una pared. Su hermano Steve lo proteg\u00eda y juntos escaparon de casa. Steve jugando en unos trenes, perdi\u00f3 el equilibrio, cay\u00f3 y muri\u00f3. Shaun, estudi\u00f3 medicina, e ingres\u00f3 como residente en la unidad de cirug\u00eda del ficticio Hospital St. Bonaventure de San Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n El genio de Gregory House y Shaun Murphy es sobresaliente, sin embargo, abordan los dilemas \u00e9ticos de forma diferente.<\/p>\n\n\n\n \u00c9tica<\/em> deriva del griego \u00eathos<\/em>, que es una palabra relacionada con nuestra idea de car\u00e1cter; moral<\/em> procede del lat\u00edn moralis<\/em>, palabra que ten\u00eda que ver con h\u00e1bitos y costumbres. Sin embargo, las palabras no tienen significado en s\u00ed mismas. Las palabras significan lo que evocan y generan en las personas. El bi\u00f3logo Humberto Maturana en \u00bfMoral o \u00e9tica?,<\/em><\/strong> se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n Cuando lo que nos importa son las normas o reglas en el quehacer de la comunidad a que pertenecemos nos comportamos como moralistas, cuando lo que nos importa es el bienestar y el respeto por las personas, tenemos preocupaciones \u00e9ticas.<\/em><\/p>\n\n\n\n Maturana afirma que muchas veces justificamos nuestras conductas no \u00e9ticas, protegi\u00e9ndonos con el argumento de que hemos cumplido con las leyes, normas y reglas definidas. La moral responde a la pregunta \u00bfQu\u00e9 debo hacer?<\/em>; la \u00e9tica, por otra parte, responde a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo he de vivir?<\/em> La moral culmina en la virtud, la \u00e9tica en la sabidur\u00eda. Andr\u00e9 Comte-Sponville en Pr\u00e9sentations de la philosophie<\/em><\/strong>, se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n \u00bfNo matar, no robar, no mentir? de acuerdo, \u00bfPero qui\u00e9n puede contentarse con esto? \u00bfQui\u00e9n puede ver en esto una felicidad suficiente, una libertad suficiente, una salvaci\u00f3n suficiente?<\/em><\/p>\n\n\n\n El conocimiento en s\u00ed es un valor, pero puede ser usado para hacer bien o para hacer mal. La virtud s\u00f3lo puede dirigirse al bien. Se trata entonces de practicar la virtud y la excelencia, de transitar por el mundo maximizando nuestras capacidades, mientras somos conscientes de la dimensi\u00f3n e impacto de nuestras acciones.<\/p>\n\n\n\n Las virtudes o rasgos de car\u00e1cter deseables, han sido consistentes a lo largo de la historia humana y en distintas culturas. En Shared virtue: The convergence of valued human strengths across culture and history<\/em><\/strong> Katherine Dahlsgaard, Christopher Peterson y Martin Seligman analizan c\u00f3mo se articula la virtud en el budismo, el cristianismo, el confucianismo, el hinduismo, el juda\u00edsmo, el tao\u00edsmo y lo que llaman la filosof\u00eda ateniense<\/em> (S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles). Descubrieron una sorprendente congruencia entre estas tradiciones religioso-filos\u00f3ficas e identificaron seis virtudes comunes:<\/p>\n\n\n\n Massimo Pigliucci, profesor de filosof\u00eda de la CUNY, en How to Be a Stoic: Using Ancient Philosophy to Live a Modern Life<\/em><\/strong>.identific\u00f3 que cuatro de estas seis virtudes comunes son indistinguibles de las cuatro virtudes estoicas:<\/p>\n\n\n\n Adicionalmente se\u00f1ala que los estoicos aceptan la importancia de la humanidad<\/em> y la trascendencia,<\/em> aunque no las consideran virtudes, sino m\u00e1s bien una actitud hacia los dem\u00e1s (humanidad) y hacia el universo en su sentido m\u00e1s amplio (trascendencia). Un concepto en concordancia con la idea de que debemos extender la simpat\u00eda que sentimos por nuestros parientes a nuestros amigos, conocidos, compatriotas y m\u00e1s all\u00e1 a la humanidad en general, incluso a otras especies.<\/p>\n\n\n\n Daniel J. Siegel, profesor de psiquiatr\u00eda cl\u00ednica en la Escuela de Medicina de la UCLA, en su libro Aware: The Science and Practice of Presence–The Groundbreaking Meditation Practice,<\/em><\/strong> sostiene que nuestra cultura occidental incentiva el individualismo como una forma de vida en la que todo se puede resolver desde el yo<\/em>, sin la participaci\u00f3n de ninguna otra persona. As\u00ed, la piel se convierte en un l\u00edmite impermeable que define nuestro l\u00edmite. Sin embargo, los seres humanos requerimos sostener relaciones significativas con otras personas.<\/p>\n\n\n\n Al promover la mitigaci\u00f3n del sufrimiento de los dem\u00e1s obtenemos los beneficios de saber que la otra persona est\u00e1 feliz y que eso propiciar\u00e1 un entorno m\u00e1s saludable para nuestra vida. Todas las partes salen ganando. Ser compasivo propicia el equilibrio de todas las partes del cerebro a partir de su integraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Siegel sostiene que un yo extendido<\/em>, da sentido a nuestras vidas, mejora nuestra salud y nuestro estado de \u00e1nimo. El bienestar mental proviene del desarrollo de relaciones emp\u00e1ticas, una mente coherente y un cerebro integrado.<\/p>\n\n\n\n La expresi\u00f3n buena voluntad<\/em> es una frase que intenta abarcar tanto la motivaci\u00f3n sincera como un estado de \u00e1nimo generoso para ser emp\u00e1ticos y compasivos no solo con aquellos a quienes conocemos bien o que se parecen a nosotros, sino tambi\u00e9n con otras personas y otros seres vivos.<\/p>\n\n\n\n Max Bazerman en su art\u00edculo New Model for Ethical Leadership<\/em><\/strong> de la Harvard Business Review propone que para mejorar la toma de decisiones \u00e9ticas debemos ocuparnos de maximizar el bienestar agregado y minimizar el dolor agregado. Se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n Todos los d\u00edas nos enfrentamos a nuevos desaf\u00edos \u00e9ticos, desde qu\u00e9 algoritmo crear para los veh\u00edculos aut\u00f3nomos hasta c\u00f3mo asignar los escasos suministros m\u00e9dicos durante una pandemia. A medida que la tecnolog\u00eda crea formas asombrosas de mejorar nuestras vidas, nuestra huella ambiental se convierte en una preocupaci\u00f3n mayor. Muchos pa\u00edses luchan por saber c\u00f3mo actuar cuando sus l\u00edderes rechazan la verdad misma. Y en demasiados pa\u00edses, encontrar un valor colectivo ya no es un objetivo nacional.<\/em><\/p>\n\n\n\n La motivaci\u00f3n de Gregory House es descubrir la enfermedad. Si no puede encontrar una soluci\u00f3n, al menos sabr\u00e1 por qu\u00e9 muri\u00f3 el paciente. No le importan las personas, disfruta burl\u00e1ndose de sus debilidades. Es adicto a la vicodina, un f\u00e1rmaco derivado del opio que le permite aplacar su dolor. Para House lo relevante es su conocimiento, su l\u00f3gica superior, y la agudeza con que percibe s\u00edntomas que otros ignoran. Es un personaje impactante, atractivo y brillante. Una ficci\u00f3n muy real que nos enfrenta a los dilemas morales y confusi\u00f3n \u00e9tica que vivimos. En definitiva, es el m\u00e1ximo exponente de que el fin justifica los medios<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Tal vez entonces, el genio autista de Shaun Murphy, pueda mostrarnos otro enfoque. En la entrevista de contrataci\u00f3n como m\u00e9dico, le preguntaron \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 la medicina? Su respuesta fue:<\/p>\n\n\n\n El d\u00eda que la lluvia ol\u00eda a helado, mi conejito se fue al cielo frente a mis ojos. El d\u00eda en que las tuber\u00edas de cobre del edificio viejo ol\u00edan a comida quemada, mi hermano se fue al cielo frente a mis ojos. No pude salvarlos. Es triste. Ninguno de los dos tuvo la oportunidad de convertirse en adulto. Deber\u00edan haberse convertido en adultos. Deber\u00edan haber tenido sus propios hijos y amarlos. Y quiero que eso sea posible para otras personas.<\/em><\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de nosotros somos \u00e9ticamente inconsistentes. Es probable que seamos \u00e9ticos en algunos dominios y poco \u00e9ticos en otros. El esp\u00edritu se debe examinar a diario. Sin amor, \u00bfqu\u00e9 quedar\u00eda de nuestras virtudes?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las series de televisi\u00f3n basadas en m\u00e9dicos y hospitales cuentan con gran popularidad. Investigaciones acad\u00e9micas sugieren que son una herramienta efectiva de ense\u00f1anza de la \u00e9tica, ya que exponen temas relevantes que ayudan a esta reflexi\u00f3n. Gregory House, el personaje principal de la exitosa serie House, MD, ha sido considerado por la cr\u00edtica especializada como el personaje televisivo m\u00e1s impactante en a\u00f1os. 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