Un poco m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de S\u00f3crates, un joven comerciante fenicio de 22 a\u00f1os, llamado Zen\u00f3n de Citio, transportaba un gran cargamento de tinte p\u00farpura a trav\u00e9s del Mediterr\u00e1neo, para comercializarlo en Grecia.<\/p>\n\n\n\n
El producto se obten\u00eda de un crust\u00e1ceo marino, que era fermentado y disecado, para luego extraer a mano unos pocos gramos del caro tinte, que era utilizado para te\u00f1ir las t\u00fanicas de emperadores y reyes. Sin embargo, el barco qued\u00f3 atrapado en una violenta tormenta, y naufrag\u00f3. Zen\u00f3n apenas pudo salir con vida y fue arrastrado a la costa de Pireo, para observar c\u00f3mo sus sue\u00f1os de fortuna se hund\u00edan.<\/p>\n\n\n\n
Donald Robertson en How to Think Like a Roman Emperor: The Stoic Philosophy of Marcus Aurelius<\/em><\/strong>, relata que Zen\u00f3n lo perdi\u00f3 todo en el naufragio. Devastado y sin dinero, viaj\u00f3 a Atenas, donde termin\u00f3 viviendo como un mendigo. En busca de gu\u00eda para su vida, consult\u00f3 al Or\u00e1culo de Delfos y la sacerdotisa de Apolo le aconsej\u00f3 que deb\u00eda tomar el color no de crust\u00e1ceos muertos, sino de hombres muertos<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Confundido con este consejo, Zen\u00f3n volvi\u00f3 a Atenas y colaps\u00f3 en un puesto de venta de libros. Por azar, ley\u00f3 Memorables<\/em><\/strong>, de Jenofonte, en que S\u00f3crates argumentaba que virtudes como la justicia, la fortaleza y la templanza eran formas de sabidur\u00eda que todos ten\u00edan el potencial de aprender.<\/p>\n\n\n\n Estas palabras remecieron a Zen\u00f3n, y entendi\u00f3 a qu\u00e9 se refer\u00eda el Or\u00e1culo cuando le aconsej\u00f3 que deb\u00eda tomar el color de hombres muertos, es decir, aprender de las ense\u00f1anzas de hombres sabios de generaciones previas. Zen\u00f3n pregunt\u00f3 al librero d\u00f3nde pod\u00eda encontrar maestros que ense\u00f1aran sobre el tema del libro. Coincidentemente, pasaba por el lugar el fil\u00f3sofo c\u00ednico Crates de Tebas y el vendedor lo se\u00f1al\u00f3, diciendo \u201csiga a ese hombre\u201d<\/em><\/strong>. Zen\u00f3n se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo de Crates y luego de dos d\u00e9cadas de estudiar filosof\u00eda, fund\u00f3 la escuela estoica frente al \u00e1gora, en un lugar conocido como stoa poikile.<\/p>\n\n\n\n En How To Live A Good Life: A Guide to Choosing Your Personal Philosophy, <\/em><\/strong>Massimo Pigliucci, Skye Cleary y Daniel Kaufman, indican que una filosof\u00eda de vida, est\u00e1 conformada por una metaf\u00edsica<\/em><\/strong>, es decir, una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo funciona el mundo; una \u00e9tica<\/em><\/strong>, es decir, un relato de c\u00f3mo debemos vivir en el mundo y un conjunto de pr\u00e1cticas<\/em><\/strong>. Si el relato incluye entidades trascendentales, dioses, etc., lo llamamos religi\u00f3n; si no, tenemos una filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Zen\u00f3n se consideraba como un paciente en un hospital, que describ\u00eda el progreso de su tratamiento a otros enfermos. Dec\u00eda que hab\u00eda llegado a valorar la sabidur\u00eda m\u00e1s que la riqueza o la reputaci\u00f3n, y que \u201cmi viaje m\u00e1s lucrativo comenz\u00f3 el d\u00eda en que naufragu\u00e9 y perd\u00ed toda mi fortuna\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Massimo Pigliucci en How to Be a Stoic: Using Ancient Philosophy to Live a Modern Life<\/em><\/strong>, se\u00f1ala que casi todos los estoicos antiguos ten\u00edan mentores vivos o muertos. El primer mentor vivo de Zen\u00f3n fue Crates de Tebas y su mentor espiritual fue S\u00f3crates.<\/p>\n\n\n\n En Aprendiendo de los mejores<\/em><\/strong>, Francisco Alcaide indica que lo que necesitamos para navegar las agitadas aguas de la vida, est\u00e1n en tres sitios: libros, experiencias inc\u00f3modas y personas que ya han llegado donde t\u00fa quieres llegar<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n El t\u00e9rmino \u201cmentor\u201d<\/em> proviene de la Odisea de Homero. Atenea, la diosa de la sabidur\u00eda y la virtud, se disfraz\u00f3 como un amigo de Odiseo llamado Mentor, quien acompa\u00f1\u00f3 y alent\u00f3 al h\u00e9roe en la victoria de la batalla final.<\/p>\n\n\n\n En el budismo, los textos tradicionales aconsejan pasar hasta 12 a\u00f1os considerando cuidadosamente si un maestro es el adecuado. No es que animen a ser indeciso y postergar el tema; m\u00e1s bien, este n\u00famero subraya la importancia de elegir con cuidado a un maestro.<\/p>\n\n\n\n Dudjom Rinpoche se\u00f1ala:<\/p>\n\n\n\n Los seres ordinarios e infantiles son incapaces de avanzar ni siquiera vagamente en el camino perfecto por la fuerza de sus propias mentes, por lo que primero necesitan examinar y luego seguir a un maestro calificado [\u2026] gu\u00edas expertos y experimentados para viajeros inexpertos que emprenden un viaje, poderosos escoltas para aquellos que viajan a lugares peligrosos, barqueros que dirigen el bote para las personas que cruzan un r\u00edo. Sin ellos nada es posible.<\/em><\/p>\n\n\n\n El mentor es visto como un modelo de actitudes y de comportamientos. Si podemos encontrar alguien as\u00ed que nos acompa\u00f1e e inspire en nuestro camino de vida \u00a1genial!, pero la mayor\u00eda de nosotros tendremos que buscar otras estrategias para reclutar mentores. Un camino es crear nuestro propio equipo de mentores.<\/p>\n\n\n\n Nuestros mentores pueden ser personas que conocemos, un amigo, colega o familiar, un personaje actual, hist\u00f3rico o ficticio. Referentes en \u00e1reas empresariales, liderazgo, familia, deporte, pol\u00edtica, finanzas, espiritualidad, ciencia, etc. El tema y la selecci\u00f3n del mentor es personal, lo relevante es que los mentores elegidos evoquen nuestros objetivos, virtudes y valores m\u00e1s profundos, y su ejemplo nos inspire a sacar lo mejor de nosotros mismos. Como dice William Arthur Ward:<\/p>\n\n\n\n El profesor mediocre habla. El buen maestro explica. El maestro superior demuestra. El gran maestro inspira.<\/em><\/p>\n\n\n\n Construir nuestro propio equipo de mentores, es una forma \u00fatil de lidiar con los desaf\u00edos diarios. Reflexionar sobre \u00bfqu\u00e9 har\u00edan ellos en mis circunstancias?, y considerar en qu\u00e9 grado somos capaces de hacer lo mismo al emular sus fortalezas y virtudes.<\/p>\n\n\n\n El dramaturgo Ben Johnson se\u00f1alaba:<\/p>\n\n\n\n Muy pocos hombres son sabios por su propio consejo o se han instruido siendo sus propios maestros, porque aquel que s\u00f3lo ha sido autodidacta ha tenido a un tonto por maestro.<\/em><\/p>\n\n\n\n La historia de Zen\u00f3n comienza cuando recibe el enigm\u00e1tico consejo de \u201ctomar el color de hombres muertos\u201d<\/em><\/strong> mediante el estudio de la sabidur\u00eda de generaciones previas, hombres sabios por sus principios, y considerar lo que estos hombres evitaron y lo que persiguieron en vida. En Meditaciones<\/em><\/strong> Marco Aurelio, nombra a su equipo de mentores: Pit\u00e1goras, Her\u00e1clito, S\u00f3crates, el c\u00ednico Di\u00f3genes, Crisipo y Epicteto, notable pante\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Los mentores son esas personas que con su vida y ejemplo personal nos inspiran a ir m\u00e1s all\u00e1 de dudas y miedos, hacen visibles nuestros puntos fuertes y d\u00e9biles, y nos muestran acciones y pr\u00e1cticas precisas para mejorar continuamente. Los maestros no ense\u00f1an lo que saben, los maestros muestran lo que son.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9nes conforman tu equipo personal de mentores?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un poco m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de S\u00f3crates, un joven comerciante fenicio de 22 a\u00f1os, llamado Zen\u00f3n de Citio, transportaba un gran cargamento de tinte p\u00farpura a trav\u00e9s del Mediterr\u00e1neo, para comercializarlo en Grecia. 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