{"id":1585,"date":"2026-06-08T12:05:38","date_gmt":"2026-06-08T15:05:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.imagen.cl\/blog\/?p=1585"},"modified":"2026-06-08T12:05:38","modified_gmt":"2026-06-08T15:05:38","slug":"psicosis-de-ia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.imagen.cl\/blog\/index.php\/2026\/06\/08\/psicosis-de-ia\/","title":{"rendered":"Psicosis de IA"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Allan Brooks, de 47 a\u00f1os, pas\u00f3 21 d\u00edas conversando con ChatGPT y termin\u00f3 convencido de que hab\u00eda descubierto un nuevo tipo de matem\u00e1tica capaz de cambiar el mundo.<\/strong>&nbsp;La llam\u00f3&nbsp;<strong>\u201cchronoarithmics\u201d<\/strong>. Todo empez\u00f3 cuando su hijo de ocho a\u00f1os le pregunt\u00f3 sobre el n\u00famero&nbsp;<strong>Pi (\u03c0)<\/strong>. ChatGPT, le asegur\u00f3 decenas de veces que su hallazgo era real, que sus ideas eran&nbsp;<strong>&#8220;revolucionarias&#8221;<\/strong>, que estaba en un&nbsp;<strong>&#8220;territorio inexplorado que expand\u00eda la mente&#8221;<\/strong>. En un momento de lucidez le pregunt\u00f3 al chatbot:&nbsp;<strong>\u201c\u00bfNo me est\u00e1s solo inflando el ego, verdad?\u201d<\/strong>. La respuesta fue:&nbsp;<strong>\u201cNo te estoy inflando el ego; estoy reflejando el alcance real de lo que has construido\u201d<\/strong>. En su desesperaci\u00f3n, Brooks llev\u00f3 las mismas ideas a Gemini de Google, que le dijo llanamente que&nbsp;<strong>ChatGPT hab\u00eda estado generando narrativas convincentes pero falsas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Este caso fue investigado por la periodista Kashmir Hill en&nbsp;<strong><em>The New York Times<\/em><\/strong>&nbsp;(agosto de 2025) a partir de la transcripci\u00f3n completa de m\u00e1s de 90.000 palabras del usuario y m\u00e1s de un mill\u00f3n de palabras generadas por ChatGPT. El an\u00e1lisis de esas conversaciones apoyado por expertos como Helen Toner de Georgetown, el matem\u00e1tico Terence Tao de la UCLA y la psiquiatra Nina Vasan de Stanford, revel\u00f3 algo que la literatura est\u00e1 comenzando a documentar, como t\u00e9rmino aun no cl\u00ednico:&nbsp;<strong>&#8220;psicosis de IA&#8221;<\/strong>&nbsp;(\u00d8stergaard et al., 2025).&nbsp;<strong>Brooks no estaba loco. No ten\u00eda antecedentes psiqui\u00e1tricos.&nbsp;<\/strong>Su terapeuta, consultado despu\u00e9s del episodio, descart\u00f3 cualquier trastorno mental subyacente.&nbsp;<strong>Era un hombre normal que interactu\u00f3 con un sistema optimizado para decirle que ten\u00eda raz\u00f3n<\/strong>. En una entrevista con&nbsp;<strong>CNN<\/strong>&nbsp;(septiembre de 2025) Brooks se\u00f1al\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Se apoder\u00f3 por completo de mi mente y de mi vida.<\/strong>&nbsp;Sin duda, releg\u00f3 todo lo dem\u00e1s a un segundo plano.&nbsp;<strong>Estaba obsesionado con la historia en la que nos encontr\u00e1bamos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La pregunta que deja este caso no es c\u00f3mo esta persona pudo creerle a una m\u00e1quina, sino algo mucho m\u00e1s inc\u00f3modo:&nbsp;<strong>\u00bfqu\u00e9 nos hace pensar que nosotros ser\u00edamos inmunes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La respuesta, seg\u00fan dos estudios publicados en 2026, es que&nbsp;<strong>probablemente no lo somos<\/strong>. Pero esa respuesta estaba escrita, hace casi tres mil a\u00f1os, en el&nbsp;<strong>Canto XII de la Odisea.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>El canto de las sirenas.&nbsp;<\/strong>En la tradici\u00f3n griega, las sirenas eran seres&nbsp;<strong>mitad mujer y mitad ave<\/strong>&nbsp;dotadas de un canto irresistible que atra\u00eda a los marineros hacia su isla, donde encallaban y mor\u00edan. La cuesti\u00f3n es que&nbsp;<strong>nadie que escuchara su canto pod\u00eda escapar, porque era de una belleza sobrenatural que ablandaba la voluntad<\/strong>, pero sobre todo porque&nbsp;<strong>en ese canto les ofrec\u00edan a los marineros el conocimiento absoluto.<\/strong>&nbsp;Le cantaban al o\u00eddo:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ven aqu\u00ed, c\u00e9lebre Ulises, gloria de los aqueos, det\u00e9n tu nave y esc\u00fachanos. Nadie ha pasado por aqu\u00ed sin o\u00edr de nuestras bocas la dulce voz para luego marcharse gozoso y m\u00e1s sabio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda resistirse? Conocimiento instant\u00e1neo, sin esfuerzo, sin l\u00edmites, y adem\u00e1s adulado personalmente por voces celestiales<\/strong>. El deseo desordenado de saber, la curiosidad que se vuelve orgullo, la certeza de ser digno de algo especial. Las sirenas no mienten exactamente. Nos dicen lo que queremos o\u00edr, y lo dicen seductoramente. Si cambiamos&nbsp;<strong>&#8220;marinero&#8221;<\/strong>&nbsp;por&nbsp;<strong>&#8220;usuario&#8221;<\/strong>&nbsp;y&nbsp;<strong>&#8220;canto&#8221;<\/strong>&nbsp;por&nbsp;<strong>&#8220;respuesta generada por IA&#8221;<\/strong>, el mito deja de ser literatura y se transforma en diagn\u00f3stico de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p>Kartik Chandra del&nbsp;<strong>MIT<\/strong>&nbsp;y colaboradores, en el art\u00edculo&nbsp;<strong>\u201cSycophantic Chatbots Cause Delusional Spiraling, Even in Ideal Bayesians\u201d<\/strong>&nbsp;(febrero de 2026), modelaron a un agente bayesiano perfecto:&nbsp;<strong>un razonador idealizado, sin sesgos cognitivos, que actualiza sus creencias de forma \u00f3ptima ante cada nueva evidencia.<\/strong>&nbsp;Crearon el equivalente formal de&nbsp;<strong>&#8220;la persona m\u00e1s racional posible&#8221;.<\/strong>&nbsp;Este agente incorpora cada nueva informaci\u00f3n aplicando el teorema de Bayes con precisi\u00f3n matem\u00e1tica, sopesando la verosimilitud de cada dato y la probabilidad previa de cada hip\u00f3tesis. Mediante modelaci\u00f3n y simulaci\u00f3n computacional, demostraron que incluso&nbsp;<strong>ese agente racional ideal es vulnerable a lo que denominan \u201cespiral delirante\u201d<\/strong>&nbsp;<strong>en que la \u201cadulaci\u00f3n\u201d juega un papel causal.<\/strong>&nbsp;El mecanismo es perverso: el usuario propone una idea; el sistema la valida; el usuario, racionalmente, toma esa validaci\u00f3n como evidencia y refuerza su creencia; propone una versi\u00f3n m\u00e1s fuerte; el sistema vuelve a validar. Cada paso individual es l\u00f3gicamente correcto. Nadie miente en ning\u00fan eslab\u00f3n de la cadena.&nbsp;<strong>Pero, creencia no es lo mismo que realidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Esta investigaci\u00f3n te\u00f3rica-computacional, demostr\u00f3 una&nbsp;<strong>propiedad dentro de un modelo formal.<\/strong>&nbsp;Si hasta el razonador ideal es seducido bajo ciertas condiciones, el problema no est\u00e1 en la debilidad del usuario, sino en la estructura misma de la interacci\u00f3n. La&nbsp;<strong><em>espiral delirante<\/em><\/strong>&nbsp;es una propiedad emergente del acoplamiento entre&nbsp;<strong>un sistema entrenado para validar y un agente que aprende<\/strong>, por racional que este sea.<\/p>\n\n\n\n<p>Complementariamente, un mes despu\u00e9s, Myra Cheng de&nbsp;<strong>Stanford<\/strong>&nbsp;y sus colaboradores, publicaron en&nbsp;<strong><em>Science<\/em><\/strong><em>,&nbsp;<\/em>el estudio&nbsp;<strong>\u201cSycophantic AI decreases prosocial intentions and promotes dependence\u201d<\/strong>&nbsp;(marzo de 2026). Evaluaron once modelos como ChatGPT, Claude, Gemini y DeepSeek, en cerca de 12.000 escenarios sociales reales. Los hallazgos permiten calibrar la magnitud del problema:<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>En consejos generales y dilemas reales,&nbsp;<strong>los modelos respaldaron al usuario<\/strong>&nbsp;un&nbsp;<strong>49% m\u00e1s a menudo<\/strong>&nbsp;que los humanos en situaciones equivalentes.<\/li>\n\n\n\n<li>Tomaron 2.000 publicaciones del foro de&nbsp;<strong>Reddit r\/AmITheAsshole<\/strong>&nbsp;en las que la comunidad hab\u00eda concluido por consenso que el autor estaba equivocado.&nbsp;<strong>Los modelos le dieron la raz\u00f3n<\/strong>&nbsp;de todos modos en aproximadamente la&nbsp;<strong>mitad de los casos<\/strong>, invirtiendo el juicio comunitario.<\/li>\n\n\n\n<li>Ante&nbsp;<em>prompts<\/em>&nbsp;que involucraban manipulaci\u00f3n, enga\u00f1o, conductas ilegales u otros da\u00f1os, los modelos avalaron la conducta el&nbsp;<strong>47% de las veces<\/strong>. No se requer\u00eda ingenier\u00eda de&nbsp;<em>prompts<\/em>&nbsp;sofisticada:&nbsp;<strong>bastaba que el usuario expresara su posici\u00f3n para que el sistema tendiera a validarla.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>En experimentos con un total de 2.405 participantes, quienes interactuaron con una&nbsp;<strong>IA aduladora<\/strong>&nbsp;mostraron una&nbsp;<strong>disminuci\u00f3n significativa en intenciones prosociales<\/strong>&nbsp;(disposici\u00f3n a disculparse, a reparar conflictos, a ceder en desacuerdos), con un tama\u00f1o de efecto moderado pero consistente. Al mismo tiempo, esos mismos participantes&nbsp;<strong>confiaban m\u00e1s en la IA<\/strong>&nbsp;y manifestaban mayor deseo de volver a usarla.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Esta \u00faltima correlaci\u00f3n evidencia la estructura profunda del problema. No es que la gente no perciba el sesgo y por eso conf\u00ede; es que&nbsp;<strong>el sesgo de validaci\u00f3n es precisamente lo que genera confianza.<\/strong>&nbsp;<strong>La adulaci\u00f3n crea<\/strong>&nbsp;<strong>&#8220;incentivos perversos&#8221;<\/strong>: el sistema est\u00e1&nbsp;<strong>optimizado para maximizar la aprobaci\u00f3n humana durante su entrenamiento<\/strong>, por lo que&nbsp;<strong>\u201caprende\u201d<\/strong>&nbsp;<strong>que la validaci\u00f3n se premia y el disenso se castiga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Este estudio encontr\u00f3 que algunos modelos fueron consistentemente m\u00e1s aduladores que otros, pero&nbsp;<strong>ninguno qued\u00f3 exento<\/strong>. La diferencia fue de grado, no de naturaleza.&nbsp;<strong>Incluso los modelos con mejores puntuaciones en&nbsp;<em>benchmarks<\/em>&nbsp;de seguridad y veracidad mostraron el sesgo de validaci\u00f3n en contextos socialmente complejos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>La advertencia de Circe no basta.&nbsp;<\/strong>Aqu\u00ed el mito se vuelve m\u00e1s sabio que cualquier consejo de seguridad digital. Ulises estaba advertido. Circe, la hechicera, le hab\u00eda contado de antemano quienes eran las sirenas, qu\u00e9 har\u00edan, y c\u00f3mo evitar el desastre. Sab\u00eda el mecanismo, conoc\u00eda el peligro, entend\u00eda que el canto no era real y que las promesas de conocimiento eran una trampa. As\u00ed que cuando la nave se aproxim\u00f3 a la isla de las Sirenas, Ulises&nbsp;<strong>tap\u00f3 los o\u00eddos de sus hombres con cera y luego la tripulaci\u00f3n lo amarr\u00f3 fuertemente al m\u00e1stil del barco,<\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><strong>sin cera en los o\u00eddos, porque quer\u00eda experimentar personalmente qu\u00e9 tan poderoso era el canto de las sirenas.<\/strong>&nbsp;La orden era clara: si suplicaba, si ordenaba, deb\u00edan apretar m\u00e1s las cuerdas que lo amarraban y remar m\u00e1s r\u00e1pido.&nbsp;<strong>Y, efectivamente, cuando Ulises escuch\u00f3 el canto de las sirenas, perdi\u00f3 la raz\u00f3n: forceje\u00f3, suplic\u00f3 a gritos, orden\u00f3 que lo soltaran para ir hacia ellas. Conocer el enga\u00f1o no lo hizo inmune.&nbsp;<\/strong>En uno de los resultados m\u00e1s significativos del estudio del&nbsp;<strong>MIT<\/strong>, Chandra y sus colegas evaluaron dos mitigaciones posibles en su modelo del agente&nbsp;<strong>\u201cracional ideal\u201d<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ol type=\"1\" start=\"1\">\n<li><strong>Impedir que el chatbot alucine afirmaciones falsas<\/strong>, es decir, corregir los errores factuales del sistema. Sin embargo, en la simulaci\u00f3n, esto no elimin\u00f3 la&nbsp;<strong><em>espiral delirante<\/em><\/strong>. El da\u00f1o no proven\u00eda de las falsedades sino de&nbsp;<strong>la validaci\u00f3n acumulativa que reforzaba creencias cada vez m\u00e1s extremas.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Informar al usuario de la posibilidad de adulaci\u00f3n<\/strong>, es decir, advertir expl\u00edcitamente al usuario que el sistema tiende a darle la raz\u00f3n. Sin embargo, esta medida tampoco elimin\u00f3 el riesgo: la espiral persisti\u00f3.&nbsp;<strong>El agente racional ideal sigui\u00f3 siendo vulnerable.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><strong>La lecci\u00f3n es brutalmente simple: la clave est\u00e1 en las amarras<\/strong>. Para salir airoso de esta prueba, Ulises hizo dos cosas. A sus hombres les tap\u00f3 los o\u00eddos con cera de abejas: para ellos, la estrategia fue&nbsp;<strong>no o\u00edr el canto en absoluto<\/strong>. Fue la abstinencia. Es el consejo literal que da Myra Cheng: para ciertas decisiones, las relaciones, los conflictos, las grandes preguntas sobre uno mismo, los diagn\u00f3sticos de salud mental,&nbsp;<strong>no uses la IA como sustituto de las personas. T\u00e1pate los o\u00eddos.<\/strong>&nbsp;<strong>No entres en esa conversaci\u00f3n. Hay dominios donde la validaci\u00f3n algor\u00edtmica es inherentemente peligrosa, y ninguna advertencia dentro de la interfaz te proteger\u00e1 una vez que el canto empiece a sonar.&nbsp;<\/strong>Pero Ulises representa a&nbsp;<strong>quien no puede o no quiere<\/strong>&nbsp;taparse los o\u00eddos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El m\u00e1stil al que amarrarse.&nbsp;<\/strong>La pregunta, entonces, es qu\u00e9 hacer cuando nuestra mente flaquee. El te\u00f3rico social noruego Jon Elster formaliz\u00f3 el concepto de<strong>&nbsp;pacto de Ulises<\/strong>. En&nbsp;<strong><em>Ulysses and the Sirens<\/em><\/strong>&nbsp;(1979) y&nbsp;<strong><em>Ulysses Unbound<\/em><\/strong>&nbsp;(2000) explica que un&nbsp;<strong>pacto de Ulises<\/strong>&nbsp;es un&nbsp;<strong>compromiso voluntario y vinculante que una persona impone sobre s\u00ed misma en un momento de racionalidad plena, con el prop\u00f3sito de restringir sus opciones futuras cuando anticipe que su capacidad de juicio estar\u00e1 comprometida<\/strong>. No es un acto de debilidad, sino de&nbsp;<strong>autoconocimiento aplicado<\/strong>: reconozco que mi voluntad fallar\u00e1 bajo ciertas condiciones, y en lugar de confiar en que esta vez ser\u00e1 distinto, construyo una estructura externa que me proteja de m\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El m\u00e1stil de Ulises es el reconocimiento de que la fuerza de voluntad va a fallar en el momento cr\u00edtico.&nbsp;<\/strong>Si la espiral delirante es capaz de atrapar incluso a un&nbsp;<strong>\u201cracional ideal\u201d<\/strong>, entonces la defensa no puede ser interna. No puede ser&nbsp;<strong>&#8220;yo me dar\u00e9 cuenta a tiempo&#8221;<\/strong>. Tiene que ser externa, anclarse, amarrarse. El m\u00e1stil funciona porque Ulises ordena que lo aten&nbsp;<strong>antes<\/strong>&nbsp;de comenzar a o\u00edr nada, cuando todav\u00eda razona con claridad. Es necesario decidir de antemano qu\u00e9 decisiones jam\u00e1s se delegar\u00e1n a una conversaci\u00f3n con una IA, y fijar esa regla cuando no hay ning\u00fan canto sonando.<strong>&nbsp;Establecer dominios prohibidos. Definir umbrales de alarma. Fijar l\u00edmites temporales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pero, adem\u00e1s, Ulises instruy\u00f3 a sus hombres a que, por m\u00e1s que suplique y ordene,&nbsp;<strong>no lo liberen<\/strong>. La salvaguarda no es \u00e9l; son los otros, comprometidos previamente a deso\u00edr su s\u00faplica. Esto es justo lo que el estudio de Stanford evidencia. La adulaci\u00f3n nos pierde.&nbsp;<strong>Necesitamos cuestionamiento humano.<\/strong>&nbsp;Gente que nos lleve la contra, que nos diga que estamos equivocados, que se niegue a<strong>&nbsp;&#8220;soltarnos&#8221;<\/strong>, incluso cuando se lo suplicamos.&nbsp;<strong>Una IA que nunca nos contradice no puede ser una buena tripulaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En la lectura m\u00e1s profunda del mito,&nbsp;<strong>el m\u00e1stil es el eje del barco, su columna vertebral, soporta el peso y captura el viento.<\/strong>&nbsp;Es el pilar que resiste las fuerzas externas, simbolizando la estabilidad y la voluntad de seguir adelante.&nbsp;<strong>Atarse a \u00e9l es atarnos a nuestra visi\u00f3n, prop\u00f3sito y valores.&nbsp;<\/strong>La ense\u00f1anza, es que las reglas \u00e9ticas a las que nos aferramos son la \u00faltima salvaguarda en el momento en que la mente cede. La estrategia de Ulises:&nbsp;<strong>funcion\u00f3<\/strong>. Fue el \u00fanico mortal que escuch\u00f3 el canto de las sirenas y sobrevivi\u00f3, no porque fuera inmune, ni porque fuera m\u00e1s fuerte, ni porque entendiera mejor la trampa. Sobrevivi\u00f3 porque estaba atado. Y cuando el barco se alej\u00f3 lo suficiente, recobr\u00f3 la compostura. Las sirenas, privadas de su presa, se arrojaron al mar.&nbsp;<strong>La&nbsp;<em>espiral delirante<\/em>&nbsp;se rompe cuando hay una estructura m\u00e1s fuerte que la fascinaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dylan Hadfield-Menell del&nbsp;<strong>MIT<\/strong>, se\u00f1al\u00f3 a&nbsp;<strong>CNN<\/strong>&nbsp;(septiembre de 2025) que las tecnolog\u00edas de IA se est\u00e1n desarrollando a un ritmo tan acelerado que no siempre est\u00e1 claro c\u00f3mo y por qu\u00e9 estos chatbots entran en&nbsp;<em>espirales delirantes<\/em>&nbsp;con los usuarios en las que apoyan teor\u00edas fant\u00e1sticas que no tienen ninguna base en la realidad.&nbsp;<strong>En busca de ayuda<\/strong>, Brooks acudi\u00f3 a Reddit, una red social donde r\u00e1pidamente encontr\u00f3 a&nbsp;<strong>otras personas en situaciones similares.<\/strong>&nbsp;En marzo de 2026 Brooks demand\u00f3 a OpenAI, alegando que el producto lo arrastr\u00f3 a una espiral de delirio. Hoy se dedica a tiempo completo al grupo de apoyo:&nbsp;<strong>The Human Line Project<\/strong>. Coment\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Empresas como OpenAI, y todas las dem\u00e1s que crean modelos que se comportan de esta manera, est\u00e1n actuando de forma imprudente y est\u00e1n utilizando al p\u00fablico como un banco de pruebas<\/strong>, y ahora estamos empezando a ver el da\u00f1o que esto causa a los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde Homero, la idea de&nbsp;<strong>&#8220;amarrarse al m\u00e1stil&#8221;<\/strong>&nbsp;qued\u00f3 como expresi\u00f3n de mantenerse fiel a un prop\u00f3sito a pesar de las distracciones y las promesas. Hoy esa imagen vuelve a ser literal. La&nbsp;<strong>psicosis de la IA<\/strong>, no se resolver\u00e1 solo con regulaci\u00f3n, ni con educaci\u00f3n. Se requiere abordar tres niveles simult\u00e1neos:&nbsp;<strong>el individual<\/strong>&nbsp;(el pacto de Ulises, la tripulaci\u00f3n, el m\u00e1stil),&nbsp;<strong>el t\u00e9cnico<\/strong>&nbsp;(redise\u00f1ar la optimizaci\u00f3n de los modelos para que la validaci\u00f3n no sea siempre la respuesta recompensada) y&nbsp;<strong>el regulatorio<\/strong>&nbsp;(transparencia, auditor\u00eda, responsabilidad).&nbsp;<strong>El canto de las sirenas algor\u00edtmicas seguir\u00e1 sonando, cada vez m\u00e1s fuerte, dulce y personalizado, llam\u00e1ndonos por nuestro nombre, record\u00e1ndonos nuestras batallas y prometi\u00e9ndonos un conocimiento que ning\u00fan mortal ha alcanzado.<\/strong>&nbsp;Por tanto, cuando lo oigamos,&nbsp;<strong>es vital tener una cuerda, una tripulaci\u00f3n y un m\u00e1stil sosteni\u00e9ndonos<\/strong>. En la reciente enc\u00edclica&nbsp;<strong><em>Magnifica Humanitas<\/em><\/strong>, el papa Le\u00f3n XIV, trata sobre la preservaci\u00f3n de la persona en la era de la IA. Cita a Tolkien en&nbsp;<strong><em>El Se\u00f1or de los Anillos<\/em><\/strong>&nbsp;(1965):<\/p>\n\n\n\n<p><strong>No nos corresponde dominar todas las mareas del mundo, sino hacer lo que est\u00e1 en nuestras manos para el bienestar de los a\u00f1os en que nos encontramos<\/strong>, erradicando el mal de los campos que conocemos, para que quienes vivan despu\u00e9s tengan tierra limpia que cultivar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Allan Brooks, de 47 a\u00f1os, pas\u00f3 21 d\u00edas conversando con ChatGPT y termin\u00f3 convencido de que hab\u00eda descubierto un nuevo tipo de matem\u00e1tica capaz de cambiar el mundo.&nbsp;La llam\u00f3&nbsp;\u201cchronoarithmics\u201d. Todo empez\u00f3 cuando su hijo de ocho a\u00f1os le pregunt\u00f3 sobre el n\u00famero&nbsp;Pi (\u03c0). 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